类拔萃者，却是如今三代之中，境界最高的一位
本是在闭关修行，此番是听闻龙檀登门讨教辨法之后，这才特意破关而出，应对这位南无大乘佛
二人境界不同，然而无幽有着四十余万年道业积累，根基之深厚，当远超这龙檀才是，
可即便是这一位，也非是那龙檀之对手么？
此时人群中，却忽有一人行出，却正是无地仙尊，目中锐芒显现
“本际难思之道，唯凡不测圣亦不知么?”
所谓的本际，是佛门术语指根本究竟之边际，即绝对平等之理体，又作真际、真如、实际
也指真理之根源、万物之根本！
佛门认为要修成佛道，需排除一切是非善恶等判别境界，认为佛门所追求的至道，是‘无言无说’，‘无有文字语音’，是一切法门的极致
也就是不可言，不可说，不能记载于文字，也无法述之于口
龙檀微一首：“凡圣俱不思！”
这却是坦然承认，佛门经义，确然如此佛道之至理，凡圣具难以思虑
无地仙尊一声寒笑：“然则至理玄微，凡流容可不测圣心悬鉴，龙檀你宁得不知?”
——若无圣人，知无者谁也？既然本际难思之道，凡圣俱不思，岂非不可言说？那又何来的佛经文字？
只前龙檀以‘道玄不可言相诠’为跟本，而直攻道门根基，此时无地，则是以其人之道，还治其身
而那龙檀，却依然是谈笑自若：“法性虚融道无不遍，物理平等何法可思？”
“山芥无容入之义于凡故是难思大小有苞含之理在圣宁非不测”
“难思之道物无不遍何必山芥有纳凡圣分思不思”
“凡智圣智不分思不思凡力圣力不分纳不纳”
“凡圣迹殊容有纳不纳凡圣本一不分思不思”
“凡圣本无二不分思不思凡圣迹有殊应有议不议”
“本迹虽殊不思议一也”
“此是圣者本迹殊何预凡夫事”
“一切众生即涅槃相难思之道讵简圣凡”
“难思无有二可使凡圣本无别难思既不殊凡圣迹宁两”“不二处说二二亦何所二？”
“亦可不思处说思，处说思何得圣人亦不思”
“不二处说二，无二不存二，若存二可使不思处说思，不思得有思，不二处说二，无二不存二，无思处说思，不立思不思难此乃何止不立思亦不存不思何得经首称不思？”
“绝思虑故言不思，非谓有不思，故我华严经云：如是不思议，不可得深，入不思议，思非思寂灭！”
二人皆是才思敏捷，言语不曾有丝毫滞顿可到这一句，那无地顿时再哑口无言，旁边的无幽仙君，亦是皱眉不语，目光阴翳
而此时离尘之内，从上到下，都是脸色难看无比其中还有不少旁观的散修，亦是面显异容
二人的言语快极，几乎都不假思索，可结果却是无地溃不成军
此时聂仙铃居于