道所斩
他的实力，或许会在此后突飞猛进一段时间但放弃先天五德，走杀道这么个独木桥，无疑是丢了西瓜捡芝麻
所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡
对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功
对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功
在外敌环伺的情况下，姒伯阳要是专注于治世，只怕早就被周围的豺狼虎豹，给生吞活剥无数次了
如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功
“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡
“只是，武功好修，文德难成”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发
文德与武功相比，确实难修的多
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德
从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年
他与他的部曲们，犹如战争机器一样，三年一小战，五年一大战，近乎全民皆兵，打下了如今的基业
他所推崇的耕战制，完全就是为了战争服务，他的文治，也全然成了武功的陪衬
正因姒伯阳的武功太过耀眼，武功之下的文德，才会显得越发的不起眼
“现在，是到了不得不改变现状，重视文德的时候了”
“文治武功并重者，才能在圣德之道上走得更远或许这一次重修文德，会是我踏破先天的契机”
姒伯阳是如此想的，只是当他看向圣德之上，那愈发殷红的血气的时候，脸上愈发的苦涩
武功好修，文治难成，因为难成，所以才更难得
这