“不对，这箱不是原始手稿。”
于文：“为什么？”
黄姜：“原始手稿绘制在莎草纸，不过后来发现的死海古卷证实希伯来至少在公元前就已经使用羊皮卷记录旧约，如果这批羊皮卷跟死海古卷年份相近，怪不得莱妮一家四口笃定梵蒂冈教廷拒绝不了交易。”
黄毛：“贵吗？”
黄姜：“你坐地起价，教廷也会把你当祖宗。”
黄毛：“金山银山啊。”
可惜不属于他，已经约定好全部用来解救幽灵列车了，黄毛心口疼，还好古卷价值高昂，足以雇佣得起傲慢的教廷。
他忽然想到件事：“如果把这箱古卷上交国家，让他们代替教廷帮忙解救幽灵列车怎么样？”
“黄毛同志，你的觉悟太高了。”黄姜感慨：“上报组织是必要的，古卷对我们来说其实用处不大，到时候还会交易，只不过落到组织手里能将利益最大化。”
黄毛：“那就上交，前提条件就是幽灵列车。”
“回头我打份报告。”黄姜用手机将每份羊皮卷内容拍摄下来，做好存档，这才收起来继续说：“古卷帮不了我们的任务，等破译吧。
回到刚才的分析，教廷的角度，珈伦病是邪恶的，燔祭是铲除邪恶的义行，到这一步我们看不到某个特殊组织挑选救主的痕迹，可我有一个大胆的假设，如果这个特殊组织隐藏于教廷背后，暗中导演每一场燔祭，利用群众对灾疫的恐惧、教廷的力量为他们完成救主的考验呢？”
“假设过于可怕，但不是没有可能。”图腾开口：“我明白你们的思路，十七世纪前是教廷充当‘一把刀’的角色，到二十世纪则是某个信仰末日骑士、反耶和华和圣经的邪.教替代教廷，成为这个特殊组织的‘刀’。”
乌蓝：“是这个意思没错。”
王灵仙：“被烧死的牧师和兔头人暂且可以将他们视为异于常人的‘救主’，那被烧死的两个女巫怎么说？对虔诚的使徒而言，弥赛亚不可能是女性。”
乌蓝：“就像新约里创造出来的圣母玛利亚，或许这个组织意识到他们也需要一个圣母。另外，我们还结合幽灵酒店里出现的兔头人、女巫，和兔头人口中的末日骑士，大胆推测幽灵酒店的诅咒跟崇拜末日骑士的邪.教有关。”
图腾：“既然是大胆推测，不妨再大胆一点，比如幽灵列车的异教徒屠宰之家，说不定也是信仰末日骑士的邪.教。再假设某个特殊组织也藏在幽灵酒店，观看邪.教的行动，从中挑选异人。”
他擦拭着三节棍，将其摆放在膝盖说道：“毕竟幽灵酒店的兔头人和十七世纪的兔头人有关联，诅咒诞生大量死灵和怪诞的兔头人，跟列车的半机械化生命体也有些异曲同工之妙。女巫、末日骑士，出没的耶和华、救主弥赛亚……关联