结交的人选。
此时耶稣会也已经派人来到中国，以各种方式传教渗透，陈健也在和对方争取时间。
耶稣会是个准军事组织，内部组织极为严密，而且信仰坚定，来到中国的那些传教士也算得上此时的大学生。天文地理、医学数学都算是此时世界的顶尖水平，但碍于一个天主教的问题想要立足还是有难度的。
既然科学是全人类通用的，陈健带来的这些人也不差，而且比起耶稣会的教士来说党内的一部分人在组织力上更胜一筹，再加上在闽城就**商投机商们打过几次价格战，手段门清，数日之间泉州的米价便开始回落。
原本束手无策的灾民也在陈健等人的鼓动下开始抢种番薯，作为明年春天青黄不接时候的食物，又以州府的名义开设了粥厂稳定人心。
这半个月，能够登陆上岸的人也逐渐多了起来，兰琪忙着组织一些防疫的事，也在暗中观察这里的一切。
与陈健不同，陈健对这里的一切都心知肚明，兰琪却对许多东西充满了好奇。
陈健关心的圈地、圈海、赋税、投靠、包税这些事，计算这里的亩产量和每年要缴纳的赋税，盘算着等到在台湾站稳脚跟之后每年可以跑过去多少人，以及一些可以避开巡查的偷渡逃离的地点。
兰琪则出于女人的身份，对裹脚的女人，被震塌的贞节牌坊格外感兴趣。
询问过几次之后，忍不住暗暗吃惊。
这一日正午，她和陈健恰好在一处贞洁牌坊附近，忍不住指着那牌坊道：“这不是在吃人吗？”
陈健摊手道：“道德各不相同，各有习惯。”
兰琪摇头道：“我没说道德，我说的是利益。从道德上看，这种鼓励的本意或许是好的。但是，立起牌坊，免除本家差役，这不是把人往死里逼吗？就算女人不想，家族的利益也逼着她必须守。如果算起来，要是有个从小就病怏怏的男孩，花点钱买个女人结婚，这个男人一死，这个家族就是赚的。你想啊，买一个女人才多少钱？而全族免税又能赚多少钱？”
陈健连忙道：“不不，一般都是女人死了才给立牌坊的。”
“对啊，所以说女人活着就有可能守不住，肯定要想办法把她弄死以殉情啊。要不然我也不会说这是在吃人啊。尤其是这里的家族，如果女人的男人死了，又有孩子，那这孩子所分的土地只要孩子死了就没了，对吧？”
陈健点点头，兰琪又道：“所以，从利益分析来看，最优的选择是先弄死幼小的孩子，孩子死了之后再把女人弄死。只要往井里一扔，就说是殉情而死，谁也不知道。这样一来，财产可以收回去，而且活着的全家还免了税……”
陈健急忙说道：“其实咱们那也一样很多压迫和吃人的，比如那些每天干十几个小时的作坊