球：“李家沟的乡亲们淳朴可爱，就是一点不好，太乡愿，连你都是这样自己村子里的狗屎都是香的，遇到事情不论对错先论亲疏，看似谦恭有礼，其实法制意识淡漠，你看看药师叔跟猎户叔那瓶酒，就这样你还惯着！”
李君阁说道：“姐姐你要讲道理，我们不能只看这几十年，再把历史线拉长一些，你就能理解这样的民风是怎样形成的了”
“李家沟是什么地方？上千年来就是几省交界的三不管地带，匪患深重军阀肆掠，历朝历代的法律，从来就不能保护这里的乡亲那乡亲们该如何自保？只能靠自己宗族的凝聚力，抱成团和他们对抗”
“‘要得公道，打个颠倒’，既然法律从未为他们提供过保护，那他们凭什么要守那些法律？权利和义务是对等的，要我遵守你，你先得保护我，你说是不？”
“然后再转回来看，既然法守不住了，那行事标准该如何判定呢？于是祖宗们从儒家的礼制中找到了依凭，靠礼制规范大家的行为，这样不但增加了家族的凝聚力，也增强了自己对外的抵抗力，正是这套东西，保护了我李家沟上千年”
“跟四爷爷读了这么些年的书，我认为不管是儒还是法，都是用来约束一个人的行为的，通过这两样，我们都能判断一个人”
“法判断的是人的对错，儒判断的是人的好坏”
“礼和法，在大多数的时间里，是可以并行不悖的，只要你遵纪守法，那你大概率是一个好人但是两者总会在一些时候出现冲突和矛盾最典型的例子就是父母贪污，儿女是否应该检举揭发；子报父仇，孝子是否应该受到严惩在这一点上，儒家跟法家的判定是完全相反的就拿你爷爷来说吧，要是当年公社真上山来抓他，他逃入碧峰山里了，换你在，是去给他送饭呢？还是给公安带路呢？”
果然，一番话让阿音眉头纠结起来
李君阁让阿音思索消化了一会，继续说道：“所以啊，李家沟千年以降，在法律无效的情况下，从儒家礼教中找出一套自己的判断标准，形成这样的民风，一点都不奇怪加上地理环境过于封闭，这样的传统得以保留到了今天其中有精华，有糟粕，既不能一口断定它好，也不能一口就断定它坏”
“但是跟现在外部大环境的价值观存在差异，这一点是肯定的”
“那要怎么改变这个现状呢？直接怼过去只会是制造紧张氛围，让他们更封闭更抵触，所以还是得用春风化雨的形式慢慢来”
“比如我们在祠堂建了机房，让大家能看到外面的世界……”
“比如我们制定李家沟钓鱼规定的时候，广泛吸取他们的意见，让他们参与其中，逐渐增强他们的法律意识……