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第一百三十章 唯心的无敌(2)

才能制服巴德尔

“我们需要反复思考巴德尔的弱点在哪里,而同为主神的阿蒙神则正常发挥就行了即便我们模仿霍德尔的神话,使用伪造的槲寄生之剑也只是伤到巴德尔铠甲下的身躯达不到重创的目标”铃木友纪感觉自己开始抓住问题的核心了,面对朴实无华的攻防一体光明神,他们好像也只能正面对抗,不能用取巧的手段

可他们都做不到,立场转变的Watcher海帕芙塞丝又只愿意缩在北美阿拉斯加地区

“还有巴德尔一直宣告祂是正义,反复强调我们是邪恶一方恐怕还有这一层原因存在,进一步增强巴德尔的实力”铃木友纪之前解析巴德尔的短暂时间,感觉光芒汇聚在巴德尔身上,不单单因巴德尔是光明神

“模仿不行……千子村正不行,需要霍德尔本尊到场才能……以及邪不胜正?很难办,我们都接受着正义必然战胜邪恶的故事熏陶无论是圣经中米迦勒就能击倒撒旦,还是中国的炎黄战胜蚩尤,埃及的荷鲁斯击退赛特,日本人间武将讨伐大妖邪的故事更是不计其数都是正义战胜邪恶”

言峰神父在铃木友纪的归纳下,豁然明悟他有些懂了巴德尔朴实无华般强大的另一原因——故事中正义一方总是占据优势,不少是次一级的正义势力就能击败邪恶一方的最大头目不论更进一步的原因是什么,大众都倾向于正义一方获胜邪恶彻底击败正义的故事仅有个例

“迦勒底的御主,你是不是也一直接受邪不胜正的故事熏陶?从而心中潜移默化地相信这条是真理?”言峰神父反问了一句铃木友纪

“好像是这样……”铃木友纪不懂这算什么能力,唯心主义的“我是正义,敌人是邪恶又因为正义必战胜邪恶,所以我必胜”?

“这就十分麻烦了,大家都接受正义战胜邪恶的观念,我们恐怕持有与巴德尔对抗的实力,也无法战胜祂千子村正也是标准的武者,比我们更加相信正义战胜邪恶那么根本不能指望他击倒巴德尔”言峰神父觉得两人目前的猜测正在接近巴德尔无敌的核心秘密

“首先我们要调整理念,催眠自己,相信邪恶能战胜正义?”铃木友纪对所谓正邪没有立场,他只在乎人理,为了守护人理,善恶正邪都不重要

说起来很简单,但这种取巧手段能否绕过巴德尔的唯心“无敌”有待商榷

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