大师不可能存在需要圣杯实现的愿望。放任其完成目的，自会离去。
三十六对：
“对法外境，无情五对：天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。
法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。
自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。”
此即为禅宗六祖惠能临终咐嘱弟子之三十六种相对性概念，称作三科三十六对法门。
能参悟其中奥秘，并在任何一对中感悟出超越慧能大师之境界，慧能自愿服输，奉上最真挚的祝福退场。
【宝具】
坛经·五祖血脉断（壇經·五祖血脈斷）
等级：
种类：对人宝具
攻击距离：
最大捕捉：5次
初祖达摩到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的禅宗至六祖慧能后再无传承。
法衣、称谓、血脉皆虚，唯佛法以心传心，自悟自解。慧能遵从五祖弘忍遗命，自他之后传承祖师之名断绝。此宝具即为其断绝佛家祖师血脉之“罪证”。
以saber职介降临的慧能手中无剑，心中亦无剑，唯锋芒空斩，一剑拂尘。凡所有相，皆为虚妄。若中“剑”者心有杂念，将无从躲闪，亦无从防范，只凭“无”之剑即分胜负。
实战中有着对象目标的次数限定，第一次威力约在b等级，此后对同一目标施展再次施展则威力将一定幅度提升，如连续施展到第五次，威力将达到最高程度。但唯独不可对同一目标施展第六次，因为象征罪业的第六剑只可能落在慧能自己身上。