的一番话令心中大凛：“陛下欲效仿西岐，纪纲肃静，严整政事？”
黄尚点头：“西伯侯义施文武，礼治邦家，今闻西岐夜不闭户，道不拾遗，四方瞻仰，称之为西方圣人，孤心羡之，自欲效仿”
“与微子启一争，寿王确实性情大不一样……”
姜桓楚思索片刻，觉得自己不要大惊小怪，静观其变
因为也不知道，寿王到底是一时心血来潮，还是真的能坚持下去
即便坚持，大商和西岐之地的情况是不同的，也没办法一味模仿
说了些讨好的话，绕开话题后，问及了最关心的问题：“不知子郊与子洪近来可好？”
子郊与子洪就是殷郊和殷洪，即将成为皇后的姜氏，所生的两位嫡子
们可没有微子启那种尴尬的庶出身份，未来的天子，必在这两位之中
虽然现在寿王还没登基，就考虑下一代未免太早，但姜桓楚作为东伯侯，自然是要未雨绸缪的
一位老人想看看外孙子，总不能拒绝吧？
黄尚唤了内侍过来：“两位公子现在何处？”
内侍禀告：“禀告殿下，两位公子正在学舍，还未回宫”
姜桓楚脸色微变，明知故问：“学舍？莫非是那黄裳先生？”
黄尚点头，不吝盛赞：“先生道合天地，德配阴阳，两位公子能在座下听讲，乃是幸事！”
姜桓楚这下坐不住了，赶忙道：“殿下，那黄裳来历神秘，不可轻信啊！”
黄尚不以为意地笑了笑：“东伯侯言重了，孤欲拜先生为上大夫，被其婉拒，朝中各大夫与其论学，皆甘拜下风，这等学究天人，博古通今之辈，乃是真正的道德之士！”
姜桓楚苦劝无果，顿时觉得食不知味
那黄裳的讲学，如今已成为朝歌一景
姜桓楚都去偷偷听过，一时间惊为天人，方知卦象还有那样的演绎之法
商朝时期是没有春秋左传，更无四书五经的，贵族所学的学问，都与卜卦有关，且都是人族三位圣皇留下
伏羲氏创造先天易，即先天八卦，神农氏创造连山易，即连山八卦，轩辕氏创造归藏易，即归藏八卦
至于后世所言的《神农本草经》、《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》等等，并非黄帝和神农所著，而是代代口耳相传，再由后人归纳总结所成
因此现在能选择的课程很少，翻来覆去都是卦象，但在有限的条件中，黄裳的易经道藏衍万物，问天地，因材施教，开窍明智，借着八百诸侯聚朝歌的时刻，不仅每日都有大量的听讲者，座下已有三百弟子，为其宣扬学问，在诸侯百姓中游说
大诸侯对其十分排斥，即便是姬昌也是视之不见，但小诸侯却有不少敬若神明，更为其弟子赐姓，笼络人才
在这个年代，有姓氏才是身份地位的象征，八百诸侯，又称为百姓
是的，百姓并非日后的庶民大