释
方蛰笑呵呵的给一句：“我想说的是，人吃饱了才能胡思乱想什么制度啊，人性啊，你去问问非洲那些饥民他们关心么？有钱人做慈善，真的是因为心存善念么？百分之二十的人类掌握了百分之八十的财富，要做慈善就该先把财富都捐给国家税收”
“切，你不也在做慈善么？”郭玉容很不爽的怼过来，方蛰笑道：“我又不到处宣传自己做慈善，也不吸纳外界的捐款更没有拿慈善的事情来减免税
这个话题没法继续了，这一棒子下来，船上的人没剩下几个了
关于慈善这个事情呢，仁者见仁智者见智也只能这么说了
人在利益和道德之间做选择的结果，往往是利益占上风记住这点就对了
每个人看问题的角度，最终都要落到自身利益上治国者的视角是国家利益和自身利益的平衡点，普通人的视角则是在道德和利益之间摇摆，所以最后才要用法律来设置底线道德是约束个人的有个观点是，宗教也是约束个人的看起来很有道理，实际上呢？
人嘛，缺啥补啥，缺道德才喜欢站在道德的制高点去指点江山
云珏听到两人对话，忍不住叹息道：“玉容，你被他带偏了我好像明白他的意思了”
“偏就偏呗，反正是闲聊”郭玉容一句话把底细给暴露了，她其实不关心那些，她在意的是跟方蛰之间的关系，用闲聊的形式体现出来
云珏彻底放弃了郭玉容，觉得这女人没救了，一点哲学思辨的思想都没有
“现在有时候看你，完全不像一个企业家，倒是像一个大学教授说话总是带着很多个人的思考后的想法如果觉得没有人能理解你的想法，不妨去出一本书，将来总会有人看到你在这个时期的思想”云珏还是觉得跟方蛰能进行深度交流
“没必要，有的是比我聪明的人靠这个吃饭我们身处这个时代，不要轻易的形成固定思维，不要轻易的相信别人所谓放眼四海皆准的道理我们的国家正在走向现代化的趋势不可阻挡，你知道这意味着什么？”方蛰也很愿意与云珏进行交流，人是需要交流的
“意味着什么？”云珏本能的反问，这个问题把郭玉容的注意力也吸引过来了
三人并排缓缓走到车前时，方蛰淡淡道：“这意味着现代化的路线，不止一条西方社会的现代化是从掠夺开始的，并且到现在还在继续只不过以前是明着抢，现在叫全球化一个十四亿人口的文明古国，以和平手段，稳定的步伐进入现代化，就问你怕不怕？”
云珏还没有反应过来时，方蛰已经上了车，两女随后上车，左右而坐
云珏还在思考，郭玉容则低声说起手机的事情，已经确定的是，手机品牌属于飞达，生产放在庐州，产品研发在松江郭玉容的意思，她是不是该去松江呆一段