第二百八十八章--行路不难
好在游牧民族政权对文化的包容性贼高，因为整个北魏朝廷也没几个文化人--现在北魏文官势力当中说了算的还是中原几个世家
这帮家伙以诗书传家自诩，对北魏各个氏族抵触的很--孝文帝的全面汉化的主意就是清河崔氏的某个成员提出来的
从此以后，再无鲜卑拓跋，只剩下被文化同化的北魏皇族
全面汉化的好处极大，北方的汉民族人民在鲜卑汉化之后对他们产生了文化认同，这更有利于统治的稳固
所以只要杨鸿儒在小范围讲讲《三国演义》也不会造成巨大后果别忘了，他还是木兰氏族大巫祭--就算是皇帝都不能随意处置一个大巫祭
于是为了给士兵们解闷儿，杨鸿儒开始了“骑在马背上的书馆”
一听幢将要开馆说书，士兵们那是相当高兴--这年头的文化极度匮乏，能有说书先生讲讲故事已经是相当奢侈的事情
花木兰倒是知道自家大巫祭的脑袋里装满了故事--她打小就是听着杨鸿儒的讲故事长大的木兰氏族很少有小伙伴没听过杨鸿儒讲故事
别看运输粮草的队伍时时刻刻都在发出噪音，但是杨鸿儒只靠着一条肉嗓子就能把这些声音压下去
作为一个专业的老师，他会简单的用嗓技巧再加上他的身体非常强大，不管是肺活量还是气息都非常绵长，三腔共鸣之后发出的声音自带穿透混响立体声
“道德三皇五帝，功名夏后商周
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手
青史几行名姓，北邙无数荒丘
前人田地后人收，说甚龙争虎斗”
为了加强仪式感，杨鸿儒先念了一段定场诗定场诗一出现就意味着说书人要开始了
“话说当年...汉高祖刘邦斩蛇起义，建基立业，一统了天下，传位到了东汉后期，桓帝刘志即位刘志很年轻，当时啊，是外戚专权...外戚都是干什么的？就是皇上的亲戚啊皇亲国戚嘛，也就是皇后、皇太后那些娘家人儿这些人相当厉害，谁也惹不起”
说书不是读书，你要把文化人才能看明白的东西加工之后变成通俗易懂、让人感兴趣的语言说出来才能吸引听众的注意力
杨鸿儒从黄巾起义开始说起，那叫一个跌宕起伏他发现自己麾下这些读书不咋行的士兵，听书的时候一个个都支棱起了耳朵...娘的！要是他们念书的时候有这么认真，早就成学问家了！
有杨鸿儒讲故事解闷儿，士兵们焦躁的心态好多了三国演义的故事每天讲一话，说个一年都不带重样的
杨鸿儒身体强壮是不假，但他也不是铁打的每天能说一个小时已经算是高水平发挥这一个小时便是运输队每天最幸福的时间--这种幸福堪比早些年搬着小板凳，开着收音机等着听小喇叭的孩子
神奇的事