安在得人，危在失事富在迎来，贫在弃时……足寒伤心，人怨伤国山将崩者下先隳，国将衰者人先弊根枯枝朽，人困国残与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭见已生者慎将生，恶其迹者须避之畏危者安，畏亡者存夫人之所行，有道则吉，无道则凶吉者，百福所归；凶者，百祸所攻释己而教人者逆，正己而化人者顺逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理如此理身、理国、理家，可也！【见《黄石公素书》】子曰：谬矣，夫人本，刑罪之，尊人利，是以基家国驳所言老庄者不相往来，儒道者君臣父子，秉烛坐论，记《与武成侯论》，后遗张良张良者，韩相平之子也
始皇帝四年，马服城井见黄龙，民异论之
九月，武成子薨，年五十七，天下哀，赵地招魂兮，其声盈道不绝，余地皆有所祀时东胡夷欲犯边辽东，民卒哀击之，追杀不止，夷王斩将首以平懑皇帝诏葬咸阳郊桃山，陵邑简造，仿马服如是城邑乡人泣拜不止，三日不绝
武成子子养政，一统天下，兵无所不加，制作政令，施於後王盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇
武成子生康，为马服侯，征百越设象郡，走月氏通西域，武功彻侯
马服侯康生修，袭马服君，兵事类父祖，守疆拓土，内政外化
武成子子养成嬌，庄襄王之子，为长安君，至大秦大学祭酒
武成子生女善，为蒙毅妻，袭武成君，事妇业以利国，后世称之能
武成子孙养者冒顿，匈奴单于太子，求学于武成子，子以孙养之，既归匈奴，杀单于头曼，遂尽诛其後母与弟及大臣不听从者冒顿自立为单于，掠西一统，侍秦兄弟
太史公曰：诗有之：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”虽不能至，然心向往之余读史书，见其为人適赵，观马服祀堂其言行者，莫不如是赵奢言破赵者括也，乃武成子为圣人剑，非明君不可执，时六国愈糜，独秦以关中地奋余烈，执兵以扫六合，既子入秦，掠地以兵势，治世以圣王，摧枯拉朽，灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉武成子世家，师弟子者不绝，天下儒道名兵农宗之，岂不追齐太公于先周，可谓圣贤矣！
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