篇黄一凡通俗小说评析敢情黄一凡写的小说也能灌上了学术的名号，你如果反驳，对方的那些个专家学者还会拿明清小说来反驳你直接就说，明清小说不就有学术研讨吗？黄一凡的小说也是如明清小说一样的通俗小说，为什么就不能当做学术加以讨论？
这般无耻的回答一度让吾寿静差点抓狂，只是，这说法也并不是没有道理而且，这般通俗小说的研讨却是一致得到了民间人士的赞同，甚至香江文学界也有不少专家参与如此之间，本来夏里巴人的黄一凡通俗小说作品，被这一些家伙整得竟然阳春白雪高大上起来了
当然，吾寿静抓狂是抓狂，冷静下来，他也是无比的赞同水木这般的做法
学术不能再像以前闭门造车的搞学术，学术应该面向广大群众
那个黄一凡便做到了这一点
说起来，黄一凡也的确是有才，虽然没有达到秋水先生这般的地步，但他的通俗小说的确写得非常好如他的武侠作品，以神雕来分析，他就已经超出了武侠体系的范畴单以神雕来分析的说，吾寿静便能从中找到一系列非常有意义的学术讨论
比如礼教对于个人的约束
这个涉及到杨过与小龙女以师徒之间恋爱，这放在现实就是学校间师生之间相恋师徒之间能不能相恋，师生之间能不能谈恋爱，这本身上不只是学术上的道德礼教问题，更是无数民众关心的热点时事
又如小人物隐藏在内心的侠义
拿杨过来分析，杨过是没有郭靖那种侠之大者，为国为民的理念的虽然他也很佩服郭靖，但他却不会这么做，这其实与我们普通大众是一样的可是，哪怕就是如此，在特定的环境，特定的影响之下，小人物内心的侠义也可能被激发，如郭靖激发了杨过隐藏在内心的侠义
吾寿静本身就是中文研究这一块的高手，如果不是燕大与水木一直在学术上竞争，他都想跑过去与那一些人聊聊黄一凡写的武侠
不行，得想个法子
燕大一直以来在中文这一块就比水木强上一些，这是历来的传统这个传统不能在自己手中被水木废除
脑海疯狂的转动，吾寿静在房间里走来走去
“牡丹亭少女”
连续的走动，突然，吾寿静看到了自己书架上的一部作品
这部作品的名字叫做牡丹亭少女，是一部古代言情小说
不过，写这部作品的作者并不是古人，而是现代人凡尘
凡尘？
一想到凡尘，吾寿静眼睛一亮
凡尘是谁？
凡尘是牡丹亭少女的作者，也是窦娥冤的编剧这两部作品虽然是几年前写的，但这两部作品已然差不多相当于名著的地位这在学术上面，比之黄一凡可是强上了许多至于通俗作品上，虽然凡尘写的武侠稍稍不如黄一凡，但在这里面也能看出凡尘通俗作品的不凡
特别是此