乐府诗就不可能有唐诗，没有唐诗当然不会有宋词就像为什么国外也有诗歌，但是他们的诗歌却与我们不一样，其实也是因为传承文化的不一样”
“黄老师，您讲了这了多，都已经快下课了，不知道你所讲的对于兮体诗就是楚辞的格式有什么关系”
这个时候，之前被黄一凡弄得下不了台的方星剑似乎已经回复正常，在听了好一会之后发现黄一凡仍是没有进入正题，却是有一些不耐烦起来，站起来说道
“方老师，说了别急，学术问题如果不解析清楚那怎么行”
没有理会方星剑，黄一凡继续说道：“刚才我说到我们诗歌文化是有传承的，可是，在对诗与汉赋之间，我不知道大家发现了没有，他似乎并没有这种传承关系”
发现众人并没有明白过来，黄一凡再次解释说道：“重点来了，正如刚才我所说，汉赋影响的是乐府诗，乐府诗影响的是唐诗，唐诗影响的是宋词那么，要影响汉赋的显然是在汉赋之前的诗体在汉赋之前，那就是圣诗
我们再来看一下，圣诗普遍采用的是四言体，但我们的汉赋是六言，八言，甚至十言圣诗强调押韵，但汉赋可押韵可不押韵圣诗是诗，是歌，内容较短，一般一首诗只有几十个字汉斌并不是诗，也不是歌，他可以称之为散文，较短的汉赋也有几百个字，多则几千字
虽然圣诗也在一定程度上影响了汉赋，比如，汉赋不少地方就有引用“圣诗”里面的重章叠句，但这种影响相对于整个汉赋来说可以说是非常小的远远不及汉赋对乐府诗的影响，也不及乐府诗对唐诗的影响，更不及唐诗对于宋词的影响
这一点，我们还可以从时间上找到答案圣诗最早起源于商朝，至周朝已经发展到巅峰，而汉赋却起源于汉朝，与圣诗相隔的时间比较远那么，有没有一种在圣诗与汉赋之间的诗体呢
答案是有的，那就是楚辞
黄一凡点了点头，终于将正题拉回到了楚辞
“大龙，黄一凡想说什么，我怎么有一些听不懂”
此时，台下的一些学子却是显得迷茫起来，不少学子明显不太能够听得懂但是，他们听不懂，可对于水木以及燕大，复大的几位教授专家来说，当听到这里之时，他们却是隐隐感觉抓住了一点什么
可到底是什么，他们又不知道但毫无疑问，他们却是知道，黄一凡研究的路子是对的
“黄一凡先生，您能说得更具体一些吗，我们有一些不明白”
此时，台下有学子站起来说道
“放心，很快大家就会明白了”
一个半小时的讲座讲到这里，时间已经过去了一大半，还有最后十分钟
看了看手表，黄一凡继续说道：“刚才程礼教授也说过，史学大家“班寻”曾经说过，不歌而诵谓之赋，这种赋其实最初指的