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第四百六十章:侠:私剑之侠(3)

有侠出来之后,国内即已议论的沸沸扬扬各家有各家的观点,但是,宫白羽却认为,目前国内并没有统一的对于侠的划分,而且,也没有一种统一侠的认可

何为侠

真正的侠是什么

身为武侠大家,宫白羽写文章的功夫是极好的,他知道读者喜欢什么,他也知道哪些话题会引起读者的兴趣脑海只是一想,宫白羽便决定以“何为侠”为开头,缠述自己的理论:

“何为侠”

“在我看来,侠得从“私剑之侠“开始说起”

高等学府讲究的是学术理论性的文章,也只有学术性的文章才能引起重视

而对于这一些学术性的文章,必然要有理有据,即要说清楚,也得令人信服,关键的是,还得有学术含量

宫白羽早年留学欧美,自身对于这种学术性的理论文章也极有心得

洋洋洒洒,宫白羽写道:

私剑之侠是先秦游侠的最基本的形式,在当时养客蓄士之风大盛的历史条件下,不忠于朝廷而效力于私门,充当食客、死士,在生存方式上有强烈的依附性由于他们主要书贵族奴隶社会基本结构之外的自由民,一方面没有名位爵禄的羁束,另一方面也无法进入贵族上层社会的核心,因此,他们可以随心所欲地行动,活动能力也非常强即使违犯法禁,也会受到所“养”者的庇护在他们和所养者的关系上,既有长期归附的,也有临时依附的

“私剑之侠“的最大特点是他们的私剑性他们的行为伦理,符合的是社会私门力量的要求,而与朝廷的礼法相背离在私剑的支持下,养客者常常获得足以与公室抗衡的强大势力,成为游刃于列强间的高级“游侠”当时私剑之侠,人数众多,势力壮大,但最终只是别人的工具,而不能在历史和文化上有所建树,也不能进入化的主流和核心

笔走龙蛇,宫白羽将这一篇“何为侠”的理论文章,到了人气正当火爆的燕bs社区

一场关于“何为侠”的论战,至此开启

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