作为宣传部的头子，对宗教办的这个计划非常赞赏，表示自己会全力配合。包括人员上支持和必要的经费支援。何影考虑了下，既然有了天主教会和新道教两家，按理说和尚也应该出马。毕竟佛教在中国还是有较大的影响力的。但是宗教办手里完全没有合格的僧侣。临高的寺庙极少，而且几乎全部处于荒废状态，有几个和尚也只能算是业余宗教人员，除了“阿弥陀佛”和唱几句宣卷之外几乎不懂任何经文和佛教仪式。
好在根据情报部门的资料，在澄迈有几处寺院。可以就地征发和尚来参加这个大型仪式，无非是事后给些报酬。何影想其实佛教界也不应该被忽视。是时候找一个合适的代理人了。
何影在苦思冥想哪个元老愿意当和尚的时候，大图书馆一个办公室里，于鄂水拆开了一封同样来自张应宸的信
好友
见信如晤
近日得到琼山县黎民报告，称官兵曾经逮捕五名曾来临高贸易的明人，以“通匪”罪名斩首祭旗。
官府愿作恶人，慈悲何妨由我们做。为了宣传我们穿越集团的仁德，我建议将此五名明人予以收殓厚葬，以烈士待遇立碑为记。我摘录了清人全祖望《鲒埼亭集》卷五部分内容完成碑记草稿一篇，还望你这位文史专家予以修改润色。
又及：黎区的织锦确实不坏，我有幸从某个奥雅那里得到一匹，随信附上。
你的好友张应宸
后面附着张应宸改写的碑记草稿：
琼山五君子者，盖粤督王尊德妄兴刀兵，倡公论而罹难死焉者也。兰摧玉碎，可为伤悼，然而其义亦足以不朽矣！
庚午五月，粤东兵起，其扰扰然如蝗过境，民甚苦之。或云“兵祸猛于匪也”，时粤督闻之，得此五君子，竟坐“通匪”而死。
……
呜呼，古今忠义而罹难于狱者众矣。二甲子以来，党祸方炽，夏、沈、杨、张众正显戮于前，而杨、左、黄、周诸公罹狱于后，虽嵩、珰首恶，受报惨烈，然群小幸免于诏狱者，夥矣！
则琼山五君子之贾祸，岂偶然耶？
噫！破此覆盆之暗，澄澈天下，仁者应共当之！
于鄂水看了之后觉得腐泉道长的“人造英雄”计划是一个很好的点子。但是具体该如何办理却需要细细斟酌。这五个小贩里的确有二个人是他们的人，官兵没有杀错人――虽然官兵并不知道这两个小贩是情报局派遣的情报人员。
真得按照腐道长的思路进行，不知道情报局会对此作何感想？他们会不会不领情，反而视作是一种讽刺？又或者认为这样大张旗鼓的宣传会破坏这两人的隐蔽身份……
于鄂水再三考虑之后决定暂缓这一计划，还是先和情报局进行沟通之后再做决定。
阳光透过薄雾照射在马袅半岛上。
马袅公社驻地外一处刚刚落成