也不知是福将还是怎地，总能在意想不到的地方，抓住这样的机会让朝廷不得不做一些变动。
若真能办成，朝廷的底线和他靠一张嘴所得到的，实在相差太大，惊掉下巴。
百万里土地在眼前，不过是希望国朝广招翻译、驻派外国。
这等事之前说多半会被反对，现在说那就大不一样。
或是怕无史可依为借口，现在他竟是懒得依史寻章摘句，直接创造历史了？
李淦醉翁之意不止在酒，他还想要谈一谈朝鲜的事。对于刘钰想要把屋顶捅个大窟窿的想法，提前已经和这些人通了通气，但有支持的也有反对的。
借着这件事想提一嘴，可还没等李淦主动提，便有人先说起来这件事。
“陛下，此事虽然可喜，但臣仍旧还是当日的想法。为了准噶尔与北疆安定，与罗刹交流，仍旧不要互相称帝。至于朝鲜事，也与臣所言息息相关。”
“若承罗刹帝位，则如法兰西、英圭黎、荷兰等国，如何称呼？罗刹不朝，则法兰西、英圭黎等国，必力求与罗刹同例。”
“若如此，则朝鲜、琉球、安南等外服之邦，又将如何看待此事？法兰西者，王国也；朝鲜者，亦王国也。法兰西若与罗刹同例，则朝鲜何以臣服？久之，恐生叛心。”
“再者，若其日后生了叛心，阴结西洋诸国，谋求自立，又当如何？”
“若承认罗刹帝位，若与西洋诸国平等论交，则等同于周天子封三晋为侯，自毁礼乐。既天朝与西洋诸国平等论交，则朝鲜、安南等，亦会谋求与天朝平等论交。天朝到时又当如何？”
“若无藩属，何以谓之天朝？不过中国尔。”
李淦皱眉，这事的确是个麻烦。
左平章军国事是支持加大对朝鲜控制和开海贸的，闻言不屑道：“不朝，六师移之。朝鲜、安南，又非在海外万里之处，焉敢不服？”
反对的人摇头道：“此纯霸道也，必不可久。岂不闻孟子言：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
“霸道虽猛，却不可久。不若修仁德，如此方为长久计。”
“如朝鲜，纵后金逼迫，虽服而心不服，仍尊明号；如琉球，崇祯崩，虽隔万里，仍遣使来祭唁。这就是前朝的仁德。若不然，纯用霸道，一