同样的话，不同的人说出来，效果也不一样。
一群老旧勋贵听的一头雾水，朝中有法兰西传教士这事儿他们是知道的，白明远等传教士也给他们画过西洋画像，还给他们送过礼。不少勋贵家里还有一些欧式的板甲、西洋剑之类的玩物。
这些远隔万里只知其名的国家，若说是如朝鲜琉球一般的朝贡国，这些老勋贵们自己都不信。
白明远之流的传教士在天朝久了，自然是会说话，明明只是正常交往，写国书送礼的时候却说是朝贡。老勋贵们脑子里还是门清的，明白不过是个面子罢了，互相乐呵，看破不说破。
可若说再退回到先秦时代，放下天朝上国的自傲，去搞什么合纵连横，这就有些匪夷所思了。
法兰西与那波兰国的故事倒是很好理解，不就是秦穆公嫁女儿、扶植晋文公归国那一套嘛。无非一个是岳父帮女婿、法国那边是女婿帮岳父，差逑不多。
再说还比不上秦晋乱呢，秦穆公既是晋文公的姐夫，又是岳父呢。往先秦旧事里一靠，很容易就懂。
若是真有用，未尝不可诈一诈，只是这事儿天下人会怎么看？
是否有辱国体？
是否叫人笑话？
是否叫人觉得远不如朱明有骨气，竟要结交蛮夷？
西北边打仗的时候，知道准噶尔部有被俘的波兰人，好像还信了黄教？也知道波兰人帮着准噶尔人训练了一批冲锋手段大为不同的骑兵。
可谁也没想过万里之外的事儿，居然能和即将于罗刹的谈判联系在一起。
这事儿要是刘钰来说，老勋贵们觉得倒还好。
如今一个在山沟子里戍边的小人物，居然也能侃侃而谈万里之外的事，让这些老将们觉得有种仿佛要被时代淘汰的错觉……自己，一无所知。
垂老的靖国公不由想到了自己年轻时候出镇福建的旧事，想着那些巨大的西洋战船，心想难不成自己这些人真的老了？
承认罗刹不在朝贡体系之内，已经是骇人听闻了。
指不定传出去后，江南士子又有多少痛心疾首者，又难测士林结社中又会有多少讥讽无能之语。
南北互帝而不朝，此非宋辽旧事乎？
结络夷狄而为援，又与伪明信天主、求教皇甚至请日本幕府出兵何异？（注1）
又赶上禁教风波正盛，福建教案频发之际，只怕这事儿难办。