李唐朝野尊崇楼观道盛极一时，一方面是李渊需要利用“朕自祖先，出自老子”，另一方面也是岐晖有“应接圣君”并“斋醮有验”之功
然而时世无常，李唐入主关中不到几年，就被大隋王朝打得鼻青脸肿，李渊这个‘老君子孙’灰不溜秋的退往襄阳，作为李唐的坚定支持者，楼观望如若关陇权贵一般，一律遭到大隋清算，位于大隋境内的楼观道各处道观全部倒了血霉，土地、山林、道观、店铺、钱粮等等财产统统被没收干净，可谓是损失惨重，普通道士不用朝廷逼迫，便吓得主动还俗，从朝廷之手领到了田产，悠哉悠哉的当起了平民百姓，至于骨干分子，要么被处死，要么就到边境去修长城
虽说依旧是李唐帝国的国教，然而李唐就那么点地盘，且巴蜀又是道教派别最多的地方，早先着重在关中、中原、河东、河北等地发展的楼观道，到了巴蜀则是成为一个外来者，更因为是皇家认可的教派，更是成了出头之鸟，饱受各派排斥，声势远不如当初不说，甚至连生存都相当困难
歧晖择李弃隋之举，成为本派衰弱的根源，饱受教中高层的指责，主持地位岌岌可危，这令他感到相当难受和沮丧，毕竟当初的选择是得到大家的支持的，可如今的责任却由他一个人来扛，对他而言，无疑是相当不公平的
但是人性历来都是如此，当你帮助别人走向辉煌时，别人认为这是理所当然；可是当你把别人带入困境时，那你就会成为公众之敌，成为断人财路的罪魁祸首，这个人性观念，便是道士也不例外
歧晖是个十分精明的人，他不仅精通道法、政治，还是一名剑术名家，并有过自己的辉煌，在李唐与薛举交锋时，他曾作为客卿的身份参战可惜事实证明，在兵荒马乱、堂堂正正的沙场之上，剑术的作用十分有敢，马战和步战完全是两码事，沙场战技和江湖斗狠也是截然不同，当年他甚至以剑术戏耍过大隋猛将鱼俱罗，但是到了马背之上，或是生死较量，他一身剑术完全失去用武之地
作为有野心、且享受过辉煌的人，歧晖自然不甘与草木同朽、被人遗忘，所以当李渊召见他的时候，毫不犹豫就答应了刺杀杨侗的请求，哪怕他知道刺皇杀驾是一条不归路，但他也要在自己老去之前，为自己、为楼观道刺出一剑
此时此刻，如果有精通剑术的武者仔细观察，会发现看似随意无比的歧晖实则是蓄势待发，他朝着行军队伍行礼的目光很是专注，给人的感觉是他仿佛在朝圣一般，对歧晖来说，这样专注也是一种修炼，可以让他保持在巅峰状态，因为他即将面临的，是万军丛中的帝王，他的机会只有一次，必须要将全部精神汇聚到这一剑
哪怕李渊说他只是