涂鸦，所以我也想着，让京中的伯申、敦甫他们一起看看，挑出可以结集的诗文，再行刻版不迟”
“老师，您的文集早就该刻出来了实不相瞒，学生们等老师的文集，都等了好多年了啊？”康绍镛却对阮元笑道：“老师为官，有经天纬地之才，治学，能发先贤未见之大义，兼通天文地理、学贯中国西洋，许多散见的诗作，更是文韵华美，如朝阳玉露，若是老师诗文不能流传于世，那对于天下文人学子而言，才是一大损失呢”
“兰皋啊，你都是从哪里学的这些话啊？”阮元听了康绍镛称赞自己，不觉哑然失笑，道：“我因为官之故，始终不能专治一经，至今犹有遗憾，说经之文，仅为散见孤篇，其他记事，又未免草率本是想着，这传世之‘文’，自当与随性之‘笔’不同，其中关键，便是‘文’当沉思翰藻，否则便不能称为‘文’如今回想，真正做到沉思翰藻的文作，或许一半都不到这样刊刻文集，只怕要贻笑大方啊？可是这件事要是再迟得几年，又怕……”
原来，随着清王朝发展至中叶之时，传统散文已至盛极而衰之境，大量庸常文人所作散文，不仅内容言之无物，而且体例空洞，毫无韵律可言阮元也是深感现实散文之弊，便即提出了一系列行文标准，撰《文言说》、《文韵说》二篇，并提出“文笔之辨”，认为一篇文章，只有内容达到“沉思翰藻”的标准，方才可以称为“文”，寻常文作则只能称为“笔”，试图用提高标准的办法来改善世人行文质量，这时阮元回顾自己文作，要求自然比寻常还要严格不少