第555章 真与美，方与圆
陈老先生在继续着讲述
“直径还好说，为什么会有半径？就因为车轱辘，车的轮子”
“只看太阳月亮，只看树，只看人的眸子等等，是无法建立起半径这个概念的”
“应用之于数学，便是如此”
“换句话，也可以说，是应用开辟了数学，也是应用，在不断地开拓和发展着数学时代无止境，应用无止境，则数学也无止境”
许广陵点头
他的大宗师之路，是不是也无止境呢？
应该是的
但太远的无须论，论之也无意义
当下而言，他的身心始终是锁定在“识窍”的成就别说太远了，就连“识窍”之后的“天地窍”，许广陵暂时都不会畅想其一丝一毫
识窍没有成就，天地窍便是空中楼阁
不积跬步，无以至千里
古人以脚踏出一步为“跬”，左右脚各一步为一个完整的“步”，许广陵现在要做的，现在想做的，就是由跬而步，一步一步稳定前行
慢不怕，只要身心并用
慢不怕，只要全力以赴
慢不怕，只要始终都在这条路上行走着
“有人说，宇宙中的通用语言只有两种，一种是数学，一种是艺术”
“数学是‘真’，艺术是‘美’”
“真中含有美”
“当我们看夜晚的星空，不论是那灿烂的银河，还是那勺子纺锤等等，都是很美很美的天地未必有心艺术，但它确实是用真的方式，在呈现着美”
“天地为画卷，大道为椽笔”
“在这间天地博物馆中，从那一件件艺术作品上，人们先是感受到了其美，然后俯仰天地间，一点一点地深入其真”
“美中含有真”
“以我们的古典诗词而论，由先秦诗经的四言，而至汉乐府的五言，然后魏晋的六言，然后唐宋的七言”
“其后，没有八言了，到七为止”
“而在五七言中，又出现了律诗，平平仄仄平，平平仄仄平平仄”
“律诗不是谁规定的，也不是谁发明的人们把以往毫无讲究的诗拿过来看，发现很多诗，尤其是有名的、大诗人的诗，它们居然就符合着这样的一种规律”
“不同的地域，不同的时间，不同的人，不同的水平，在不同的心境下，写着不同的诗然后这些诗的里面，在统计学中，却能找到这样的一种共同的规律”
“这规律是什么？”
“就是真理，就是真”
“为什么止于七言，八九十言不行吗？”
“为什么平仄相间，然后在平仄相间的大框架下还有很多复杂的讲究？”
“哪怕直到今天，其实，我们都是不知道的”
“我们只知道，这是一种‘真’，一种还未被破解的真”
“但不管知不知道，不管破没破解，都并不妨碍我们去欣赏和感受其中的美”
“这是东方”
“而在西方，拙言你想必也知道数学上那非常著