开启了下一个议题
——功臣赏赐、烈士抚恤之事都有了章程，剩下的，就是如何处置刘肥那十几个不懂事的儿子了
刘肥十三子，长子齐哀王刘襄，在年初病逝；次子东牟侯刘兴居，也在年初被刘邦一道天雷‘劈死’
再加上被北军司马‘全旭’捉拿，在押解入京途中一头撞死的刘章，刘肥的三个嫡子，已尽皆失去
悼惠嫡系仅剩的一人，刘肥的长孙，齐王刘则，也已蹊跷的死在了荥阳之战后
“呵，陷于沼池···”
对于此时的内情，刘弘哪怕不完全知情，也能大概猜透其经过
——要不了多久，在沼泽‘淹死’的齐王刘则，恐怕就会被偷偷送到长安
但从此事，刘弘也总算明白：为什么历史上，薄昭那么受文帝刘恒信任
实在是薄昭做事，太让人舒服了···
“陛下，哀王薨于岁初，东牟侯遭高皇帝雷谴，朱虚侯亡于入长安之途，今齐王亦薨，则悼惠一脉，嫡系皆亡”
“依惯例，诸侯绝嗣，则当另立旁支，以全存亡续断之理
一声意料之中的拜喏声传来，将刘弘地思绪拉回现实
抬头望去，待等看清那人的面庞，刘弘无奈的长叹口气
如果这句话，是某个脸生，甚至是某个刘弘没在史书上见过的人所说，那刘弘必然要怀疑一下，朝堂是不是混进诸侯的奸细了
但开口之人那温润如玉的气质，让刘弘只能无奈的承认：为悼惠一脉求情，是朝臣必然会做的
不关乎利益，也不有悖于政权稳定——存亡断续，是古华夏源远流长的道德价值
在不远前的战国时期，诸侯列国互相征战之时，某一国灭了另一国时，也会按照‘存亡断续’的传统，妥善安置此国的王族
不严谨的说：若非存亡断续这个观念，越王勾践，只怕根本活不到卧薪尝胆的一天——吴灭越而勾践不死，正是沾了‘存亡断续’这个思想传统的光
“袁中郎所言有理”
口是心非的表达出认可过后，刘弘的目光便从袁盎的身上移开，转到了柴武身上
“车骑将军以为如何？”
嘴上说着，刘弘心底却是阵阵冷笑
——都叛乱父子兵了，还想有亲戚做王？
就见柴武闻声而一肃，躬身一拜：“启禀陛下”
“臣以为，不妥”
当‘不妥’二字从柴武嘴中吐出，刘弘心底里长出一口气
——呼~
——柴武还是靠谱的···
如是想着，刘弘却摆出一副诧异的表情：“嗯？”
“车骑将军何出此言？”
有了刘弘地引导，在殿门往里不远处的袁盎也是稍一拜：“敢请车骑将军赐教”
闻言，柴武先是向御阶上一拜，后又回过身，向百十步开外的袁盎稍点点头
“袁中郎所言，固乃神州之名亘古不变之古制，存亡断续，亦为古圣王之所为”
“臣之意，非为‘存亡续断