向嚣离昧，而这位则轻描淡写地道：“想必你也感觉到了，九宫魔域会在发动八帝魔主法相时，以魔主本源之力，截取阵中修士法力，以为显形之用。这是个负担，但对我魔门中人来说，能感悟魔主法力运化之玄奥，也是份机缘……”
“八帝魔主？”
鬼厌的记忆中确实有类似的概念，只不过以前他虽出身魔门，敬拜魔主，更多的还是散修身份，对魔门教义不甚清晰，而且这“八帝魔主”在魔门中，向来就有争议，当年魔门分裂，有关教义之争，也是诱因之一。
这时候，虚空中忿怒法相八臂齐举，其上法器的每一张痛苦的人面齐齐燃烧，发出愤怒绝望的咆哮，与之相应，法相之外，赤红光芒翻腾，带起令人窒息的毁miè之火，轰然而下。
刺目的火光下，鬼厌的眼睛眯起来，但有一种熟悉感觉，挥之不去。
赤焰霞光对冲，整个虚空都在晃荡，激变的气机就像是绞缠在一起的乱麻，扑头盖脸涌来，蒙着感应，令人窒息。
便在其中，鬼厌终于分辨出那熟悉的感觉究竟从何而来，不免惊讶难抑：“大梵……”
“不错，正是无明魔主陛xià。”
鬼厌和嚣离昧所指，便是血狱鬼府中，无天焦狱之主，大梵妖王。
事实上，在北地魔门，最通行的称呼是“大梵应愿天魔王”，像是无明魔主这个称呼，只在极小的范围内的流传。与之相对应的，则是秽渊、欲染、无畏、寂妙、无量、夜摩、他化七个魔主称谓，合称为“八帝魔主”，又称“八帝大魔王”。
其中无量即无量虚空神主，在教义中，这些都是元始魔主的化身。
但在此界，真正有现实凭依的，只有大梵妖王和无量虚空神主。
此外，“他化”魔主往往被视为元始魔主真身显化；“夜摩”之位，也能算是时隐时现，历代受“夜摩印”者，均为“魔子”、“魔君”，最初更与无量虚空神主重合，是受元始魔主垂青的象征。
至于秽渊、欲梁、无畏、寂妙等，除非真是精研典籍，否则很难找到与之相关的教义、仪轨等。
但不论如何，有了原来的记忆支持，鬼厌现在大约就可以猜出九宫魔域的结构本质了――其最终目的，当是凭借阵势，拟化魔主法相、魔力，将阵势的层次，提升到末法主级数。
目前是借大梵妖王之力，后面借无量之力，借其他魔主之力，都不奇怪。
而四方四隅的位置，都可见到，唯独不见中央泥丸宫，不合九宫之数，只凭推想，也知道那定是专门安置敬奉元始魔主之地，真要把阵势衍化到八帝魔主齐出，元始真身显化，别说小五，就是把陆沉摆在这儿，怕也是一个“死”字。
而对鬼厌来说，就算抛开九宫魔域的玄奥变化，只说主持阵势的魔门修士数