饰，抓住命门就能将他们用作玩物武则天真要问一句你也这么想？当时就傻眼
所以这种聊天是真的累，李潼也只是少说多听，趁着武则天心情愉快、并不设防的时候，窥探一下他奶奶真实心境，未来才好更加准确的应对
虽是神皇急令，但往来魏国寺要横穿整座神都城，当魏国寺僧徒们抵达的时候，仍然过去了一个多时辰
魏国寺僧徒入殿，并带来了寺中典藏的梵本宝雨经武则天将拓片示下，并责令即刻翻阅佛经，果然在第一卷经文中便发现多处字形字义的吻合僧徒当殿便将有关篇章的梵文翻译过来，内容果然与拓片上大同小异
这也是理所当然，李潼就算再怎么不通佛理，可要搞这种事情当然不会在这种小节上出错，他杜撰出的经幢内容本来就是比照这一部佛经在操作
至于梵本的宝雨经相关经卷内容翻译过来究竟是什么意思，这不重要，如果不能翻译出来符合心意的内容，国家养你们这群和尚何用？
这里又不得不说，所谓的佛经编译，本来就是一个增删篡改的过程佛法东传，自魏晋以来不断的发展壮大，特别是南北朝大乱世、无论南北都有帝王侫佛事迹
从另一个角度而言，这是因为两汉经学传承到了这一阶段，继续发展的空间已经不大，而且对经义的解读权基本已经形成垄断，所谓的门阀在某种程度上而言就是学阀
佛法作为一种番说，先是被胡人政权君主发扬光大，积累了相当可观的群众基础而在之后的王业兴衰过程中，很多帝王就敏锐发现、对沙门的利用可以有效避开许多意识形态层面的限制，自然也就难免不同程度的加以利用
这种取舍权衡，说的通俗一点就是开辟一个新的战场，把传统知识分子、精英阶级引入进来然后打败你一群苦练拳脚的老师傅拳打南山、脚踢北海，结果抬手一枪崩了你
现在李潼既指出了经文出处，又提供了简译版本，这群和尚肯编写《大云经义疏》这种政治投机的东西，可想而知都是节操乏乏的货，就算经文原本没有这样的内容，他们也得给弄出来啊！这就是解释权在自己手里的好处
“既然有此大乘佛言，尔等僧徒为何不早早入献？”
武则天看到这些摊陈开的证物，欣喜片刻后便又勃然大怒，拍案戟指那些魏国寺僧徒，神态已经充满了不善
须知《佛说宝雨经》指向要比《大云经义疏》明确多了，大云经还仅仅只是在注疏里遮遮掩掩提上几句武则天为净光天女，当王南阎浮提洲，但经文本身是没有这种详细记载的，可以说是于经无证，牵强附会
但《佛说宝雨经》经文本身便记载明确，这位净光天女将在佛涅槃数五百年后，将化身于南瞻部州东北摩诃国为帝
法明等和尚们听完这