天，可毕竟只是一个小范围内，肯定有些烦闷
李承扭头问杰夫：明天瀑布小镇有望日集？
有的！杰夫家在瀑布小镇，熟悉的很
在夏安族的传统中，每个月的望日月亮最圆的那天，都是庆祝日，相邻的部落会聚集在一起，在圆月下载歌载舞，庆祝月神的抵近，幸福的来临，这就是夏安族的望日祭
在望日的当天，早早来参加集会的部落，会拿出自己的生产物品与其他部落，交换必须的生活物资，因而也就形成部落的传统集会望日集
随着当代文明的冲击：望日祭已经逐渐没落，但望日集却保留下来，参加者不再仅限于部落，附近的阿米绪村庄以及牧场林场的居民们，都很乐意参与这种集会
距离艾尔玛湖庄园不远的瀑布小镇，就是肖肖尼部落的望日集据点之一
李承曾经慕名参加过一次，对望日集有所了解因为地理位置太偏僻的原因，瀑布小镇的望日集，参加的人数并不多，交易量不是很大，不过，还是很有民族特色的
他将望日集向老爷子解释一遍，饶老对人的集市很感兴趣，点头同意
听说要去参加望日集，老巴顿抬手招来克劳德：准备一车面粉，带上几桶葡萄酒，明天我们也去望日集占个摊位，看看能不能从阿米绪人那里换来几匹公马
阿米绪？老爷子想了想后问李承：老巴顿说的阿米绪，是坚定的再洗礼者？
没错李承点点头
阿米绪人可不是人，这是一群北羡人眼中的怪物
在衣着方面，女人衣服没有纽扣，只能用搭襻和绳索男人也是一式的衣裤帽子，都是吊带裤未婚男人不蓄胡子，结了婚的男人一定要留起大胡子，但是都不能留嘴唇上的胡须，要剃得干干净净
整个衣着打扮，还停留在十六世纪他们祖先在北夕的样子
更难想象的是，他们在科技发达的北羡拒绝使用科技产品，不用汽车拖拉机，不用电灯电话收音机电视机电冰箱微波炉，更不用电脑手机依旧采用传统的方式耕，以传统方式生活，以此来坚持信仰
正因为很多东西与外界格格不入，信奉再洗礼派的信众，都会以部落式集中在某一社区生活，被人称之为阿米绪人实则他们的祖先是夕羡白人
距离艾尔玛湖庄园约八十公里的拉勒米西北山区，有一个阿米绪人社区，大约两百人左右因为位置太偏，他们也会参加距离最近的瀑布小镇望日集，以物易物，用他们的木工制品、马匹、皮草等，交换诸如食盐、糖块、衣料、面粉、葡萄酒等生活必需品
马匹是阿米绪人最常用的交通工具，因而阿米绪人是有名的育马人，甚至比某些牧场的养马人还要厉害像艾尔玛湖庄园这种自己不培育马匹的农牧场，都喜欢在阿米绪人那里交换马匹
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