弟子。
不过，李承立即来了个大转折。
我个人更偏向于世宗大王时所建。有人想要开口，他又笑着说道，理由有三条。
其一，房屋结构为抬梁式。
这话很专业许多人不懂，不过，朴月英眼神一亮，王庚午轻舒了口气。
不可否认，闲国古建筑受中原文化影响很深，由于两者紧邻，中原建筑的变革总是能快速影响到高利半岛，进而影响闲国传统建筑风格。
中式宫廷、寺院等古建筑，以宋为界，大体分为两大风格。
在宋之前，以穿斗式木质架构为主。所谓穿斗式，就是穿枋把柱子串起来，形成一榀音品榀房架，这种房屋最大的特点就是立柱很多。
宋明时期，抬梁式结构占据古建风格主流。所谓抬梁式，就是在立柱上架梁，梁上又抬梁，一层层叠加的木质建筑结构。
喏，大家看看这栋寺庙的屋梁结构。李承抬抬下巴向屋顶示意。
这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。这种梁上有梁，俗称抬梁式。
现场实例，再加上李承介绍说明，不少人都哦一声，还真是抬梁。
刚才进门时，我特意留心台基、陡板、埋头、角石、台阶、山墙等砖石结构部位，并没有看到过水火烧过的迹象。因而，我假定，即便是后续维修，也不会轻易去动屋子的主要架构，不会把善德女王时期的穿斗式，改成后来的抬梁式。
这是我认定世宗大王时期建设的原因之一。
理由二、壁画风格以李氏王朝并混杂一定的王氏高利线条画特色。这又涉及到专业知识，包括泰勒在内，很多人不懂。李承只能尽量用通俗的话语去解释。
新罗王朝被王氏高利取代，王氏高利时代大约等同于中原宋王朝到元朝。
中原宋王朝当时很盛行工笔画和神鬼画，这两种画法，都是以线条画为主，讲究色彩绚丽。王氏高利借鉴并吸收这种艺术表现手法，形成高利独特的简笔人物画，特点就是人物的所有装饰都简略化，用笔强劲而快捷……与中原的吴带当风，有些近似。
这种判定其实并不准确，更准确的判定应该是来自和国的唐绘和大和绘风格，但这会闲国和和国对立，提这茬，即便对闲国人也不会开心。所以李承压根就没提和国影响，只说中原文化闲国人对自己的文化受中原影响，大体还是认同的。
神鬼笔画就在四壁，大家也能对照着看……
理由之三，就是这四个字。李承一手一块残瓦片，拼合后举起来示意。
善德午年，看似一体，其实是两句话的拼合。
这个解释就有些突兀，连饶老都有些皱眉，其实前面两条理由已经足够支撑。