第一百七十章 从一张纸开始的反击
“...想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富
但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析
中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方
为了钱，教皇约翰二十二世居然公然为世上的罪行标上了价码！
你犯了偷/盗的罪吗？
没关系，只要三个金币就可以不受惩罚
你犯了奸/淫的罪吗？
不要怕，五个金币就可以高枕无忧
即便你犯了杀/人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂...”
正方二辩一连串的排比，将“钱乃万恶之源”说的是“酣畅淋漓”，让人不由的思考，这“一切的罪孽”都是由于“金钱”引发的
最后甚至于总结道：“里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来”
有古代的，那自然也就有现代的，只有从古至今的一以贯之，才能更加具有说服力
正方二辩继续说道：“到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去
因为钱，热爱自由的灯塔国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴/隶；
因为钱，标榜平等的何兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；
还是因为钱，高唱“博爱、仁义”的高炉人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工”
又是一连串的排比！
现场的气氛被来马队烘托的十分热烈，现场的观众也很给面子
蒋舸小声对旁边的朱铨说道：“现在怎么办？看他们的气势很足啊，现场的观众都被他们给带着走了！”
朱铨给她一个放轻松的眼神，道：“辩论，不是气势上占优就行了的！光靠排比，辞藻华丽怎么样呢？回归辩论本身，言之有物，言之有理，更为重要”
朱铨已经想到了论证的方法，在草稿纸上写下了几个注意点，并偷偷传给余磊等人看
几人在看到朱铨的方案后，都重重的点了点头
稿纸上面就只写了八个字“模糊底线，多样论证”
作为辩手，看到这八个字后，就立马明白了朱铨的策略
因为正方来马队的立论已经提出“人性非本恶”，此刻如果强化“人性本恶”的底线，太**裸
因此不提出底线，直接说“人的极端信念引发恶”、“人的情欲过分宣泄引发的恶”，再加上“人对价值的非理性违反引发的恶”这三个在台下准备好的论点
这三个论点，都没有直接说明“人性本恶”
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