？这里有一个传说，阿育王幼时祖父参加一次抵抗希腊人入侵的军事行动，目睹了一场空前绝后的大屠杀，因此成为非暴力的支持者，他所资助的艺术创作也直接与佛教信仰有关。
适时，阿育王建立了一种‘正当生活’的理法，这种理法融合了他对佛教之道普爱世人的信仰，这在奴隶社会是一种巨大的社会进步，为此他还颁布敕令，并命令将其刻在全国范围内的石碑也石柱上，以便让所有平民、奴隶和奴隶主能够看见。
阿育王一边在前人树立的柱子上刻下法敕，一边下令建造新的法柱，这些被精心抛光、雕刻的法柱使用的是一种棕褐色砂岩，来自古印度东部孔雀王朝的都城巴连弗邑，即今天巴特那附近一座位于丘纳尔的采石场，这里曾经似乎有一座集中的皇家作坊。
这些单根法柱通体平滑，柱身约高九米，体形由下往上微微收缩。其柱头由倒置的钟状物、顶板、柱顶动物组成，并且是从整块石头中雕刻出来的。
而别墅群大门外这根石柱同样高约九米，上面座一着头全身石刻的狮子，和印度国徽上的四狮形象石刻并不相同，却属同一时代，同一时期的石刻。
在来美国之前张一并不认识这玩艺，之所以认识，还是因为少校曾祖笔记里记载过一段话，这才引起张一突然想到这么多。
笔记原文段落一：“印度之行收获颇丰，但错失了阿育王的黄金饭盒，这让我的收获暗然失色。又因风暴折断了大帆船的主桅杆，让我损失惨重，还好有一根来自印度神庙的石柱可以暂时代替主桅，不至于让我们迷失在大海上。”
笔记原文段落二：“历经千辛万苦，大帆船到达非洲大陆东部，却已经破败不堪，无法继续使用，于是我们买了新船，丢弃了旧船。直到数十年后写这段笔记时我才意识到，那根被当作主桅的石柱，随旧船一起丢弃的石柱，很可能是来自阿育王时代的法柱时，这让我痛不欲生...”
做在车内打量着不远的法柱，张一思想早已飞越时空，回过神来，心脏不争气地狠狠跳动了一下，不受控制地吞了吞口水。
如果这根法柱是真迹，那么它可是比阿育王的黄金饭盒还要值钱的东西。毕竟黄金饭盒是小件物品，而法柱是巨大物件，价值完全不在一个层次上面。
试想，连印度的国徽图案都是来自另一根保存良好的法柱，就知道它的价值无法估量。
如果被外人知道这里有一根完整的法柱，估记整个世界的人都得疯，它的潜在买家可是不少，阿育王像征着印度次大陆统一，无论是印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、孟加拉国都会对它一哄而上。
而且，这么大件公元前的文物，全世界现存数量十指可数。消息传出去，来自全世