皱，说：“我到西昆仑去求借一样东西，相见便是缘分，大师却往东走，却和贫道不是一路”
“谁说不是一路，莫闲施主，你说呢？”
“看来大师是专程来找我的，不知大师是谁？”
“兴发而至，兴尽而归，我是倪幕，在此特地等候莫闲施主，施主在孟盈丘受到排齐，不若归我佛门，来去赤.条.条无牵挂，施主有慧根，何不入我西方，八宝池边，清净自生，强于为俗事奔波”
“和尚大胆，居然敢叫倪幕？”
“和尚从来大胆，你有故人叫倪幕，却不知倪幕不过代号而已，万物皆物，何况一名乎，贫僧就是尼摩，不过此为我俗家名姓”
“原来大势至菩萨光临，菩萨有何指教？再说，我是道家的人，而三千莲花界早已施舍于道家”莫闲说到“道无二，三千世界得施舍于道家，这点没有问题，但施主却得到贫僧辛苦培育出的混元珠”
“原来是想要回来法宝，但三千莲花界已归于道家”莫闲当然不会归还他法宝“施主误解了，我只是说施主和我之间有了因果关系，而非有他意”大势至菩萨说莫闲摇摇头不差点被说：“我与佛门的因果早就在纠缠在一起，我在凡界时，就差点给佛门害死，弄得我差点魂飞魄散，到现在为止，还有我的化身处镇压着大量业力”
“施主是明白人，那处业力是施主自己所惹，而且，施主镇压业力的清静白莲，却是我佛家遗留下来，再说，施主诛杀九婴，如果没有业力，恐怕无能为力”大势至菩萨说“我是个体，处于弱势，在弱势下绞尽脑汁，菩萨大慈悲，却看着而没有行动”莫闲语气很平淡，但那一种讥讽大势至菩萨怎么没有听出“那个世界虽是我创，但也不是我所能控制，它的发展完全是自然的，我的干涉越多，世界越扭曲，你自己所经历，怎么也好怪我！”大势至菩萨苦笑着说“不错，我是不好怪你，世界的因果是真是假？”莫闲问到，大势至菩萨苦笑，知道莫闲的意思，既然世界自由发展，想用先天宝物牵住莫闲，那是不现实的“当然是真，不然我佛家还有什么存在的意义！”大势至菩萨斩钉截铁的说“受教了！”莫闲也一本正经的说，大势至菩萨既然这样说，自有他的道理，莫闲也知道他的意思，佛家是目前仙界几家占据主流的势力，其存在自身，也说明佛家的道自有它的意义“你知道善恶是如何定义的？”大势至菩萨又问到“愿闻其详！”
“诸恶不作，诸善奉行，一些不知道根由的人，奉此二句为圭旨，世界本无善恶，如果说有，只存在成住坏空的过程，人类将一些影响自身生存及其他方面的行为以为恶，而将相反行为以为善，而在仙界，这种善的力量占统治地位，为了防止恶的发