139.说功德,应世而变后天事
“说什么，作为人类而言，斩妖除魔，不是功德是什么？”来兊吼道
这是心中坚持，自从数千年前，那个元婴修士坐化，心中就仇恨妖族，所以离恨天宫中的妖，只是工具而已，而被诱惑进来的妖，都魂飞魄散，而们的感悟都成为的养分
“说的不错，对人族而言，斩杀妖魔，有大功而无过，修行人不得不考虑功德事，但忘了，处于一个什么样的世界”莫闲说
“什么世界？”
“这是一个妖的世界功德，不在于个人，而在于群体有功于族群，方才有功德在自己族群内斩除异类，属于帮助自己的族群更好的发展，如此，这些善行才会有功德而言而这种功德则是的族群赐予的一句话，功德在人心，完全是后天事，在人类之中，斩妖除魔，自是功德事，但在这个世界，之所行，已完全违背了此原则，除了自己认为功德事，哪里个妖这样认为？”莫闲淡淡地说
莫闲对功德的思考，早在修道之初就思考，是一个杀手出身，按照常人的说法，自是恶行累累，哪有功德而言，但潜虚子却告诉，杀手不是没有功德，除恶即是扬善
与阎罗殿有仇，恰恰是抱着这种想法，后来，佛教中也说功德，其中就有“诸恶不作，诸善奉行！”
莫闲却对这句话嗤之以鼻因为佛教有时善恶自己都搞不清，杀生是恶，但为了救人杀恶人呢？这名话蒙蒙普通百姓可以，但在莫闲眼中，却是一个伪命题
后来，在禅宗中，见到这样一句话：“见性是功，平等是德”才恍然有悟，什么是德？德就是平等，不管什么种类，正如庄子所说，万物齐，一个人有了平等心，才能平等对等一切，在修行中，才能见到自己的本性
在回过头，看看世俗所言功德，终于明白了，有功于社会、族群，方才有功德这种功德则是的族群赐予的甚至帮助其的种族，造福整个自然界，也是有功德的但对于单个的人或是某些群体而言，只要没有妨碍到整个族群的发展和进步，就不会损失功德即便是损了功德，也可以弥补回来
可以这样说，功德是相互抵消的为了养活族群，需要开垦荒地，但是这样就会损害到当地其生物的生存，如此自然会损失的功德，但是另外一方面，的族群，会因此庇护、给予功德
小行不损，大德不亏！
功德存在，完全依据智能生命的群体之心，如果一个世界有两个种族，其中一个种族对无比怨恨，但消亡了，而却是另一种种族的英雄，根本不受影响，功德亏损也就无从讲起，因为弱势种族给的业力早就被强势种族的功德所抵消
所以，功德分为功和德，德为功服务，见性是功，佛家先贤早就说明白了，唯有平等智，才有见性，超