180.访惠岸,相托有事见双龙
PS：感谢黎家大少爷、秋之神光和水中月楼打赏，闲人一个月票支持！
两人顺利地见到了惠岸，惠岸双手合什：“莫施主，当日论道，使受益良多，今日再见，心甚是欢喜！”
“大师过奖，来介绍一下，陆蠡玉，的一位朋友，因去大陆，和同路”莫闲指着陆蠡玉说
“见过陆施主”惠岸合什一礼，蠡玉也还了一礼，惠岸起身，请二人到后面用茶，三人经过荷花池，来到惠岸的僧舍
莫闲喝了一口茶，和惠岸论起道来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的了解，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业感缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业感缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而作业，由业而生苦果，由苦果再起惑做业，轮回不断，所以众生身心世界皆由业力所起其三种缘起，均为大乘佛教所依，不过是看问题的角度不同而已
赖耶缘起着眼于“阿赖耶识”，即所谓第八识，蕴含无量法的种子，一切皆由这些种子遇缘而显现出来
而真如缘起，“真如”随缘而生万法，所以森罗万像即是真如真如归到极点，不过是阿赖耶识而已
四者不过看待问题的角度有所不同，均认为世界不过如虚幻大梦，说佛法一切唯心一点也不错，不过是真心，而非虚妄之心，而这真心却是很难觅得
蠡玉对佛法根本一窍不通，听到们两人谈论佛法，惠岸完全是佛法解释，而莫闲却以道论而入，两人出发点不同
蠡玉若有所思，感到两人说得都有道理于是频频点头
论一会道，惠岸谈到大陆上的一些消息，上部座法师智通被封为大正金光妙应法王莫闲是第一次知道这个消息，微微一笑佛门在这一次之中，得到了最大的好处，想起来真是讽刺，要是阎罗殿得势，也是佛教得到了最大利益但莫闲没有放在心上，所追求的是大道，而不是世间的权势
大安皇帝还对一家道观进行了御封，这家道观很不出名，是一间小观，现在的名字却是御赐古槐寺，莫闲听到这个消息，知道皇帝在动心思，想用道教平衡佛教，看来自己当初对太子姜弥庸的一番话还是有作用的，并且大安改年号为顺元，就这一年号，姜弥庸向莫闲传递出一个信号，没有忘记莫闲所作功劳
元在道家有三元之说，顺元，证明姜弥庸没有忘记当初是谁在困难之际出手
在另一个方面，顺元帝对郑国虽没有剥夺郑侯的侯权，却隐晦地训斥了一番，知道郑国已不在的能力控制范围内如果真的那么做，必然引起大的变故，甚至能威胁的皇权，在没有足够力量之前会隐忍下去
再有一个消息，便是齐国临缁的一个江湖帮派