之地因为是在京师长安，这些寺观往往都是香火旺盛，隋朝时尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都过的不错
长安城里地皮房产多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他们也搞餐饮娱乐甚至发展金融业务
比如寺里会为那些来烧香上佛的信众提供斋饭，也提供清修的僧房院子当然，他们还卖香烛，也抽签解签，而且还会放贷抵押
唐朝眼下还没有当铺，最接近的业务就是寺院的质库质库就是抵押贷款，也可以说是当铺前身了另外寺庙也会放贷出借，总之，寺庙都是相当强大的经济体，参考下后世的少林就知道了
在北宋初，当时山西的北汉连战连败，经济更是全面崩溃，全靠着五台山的和尚们的钱过日子
五台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉，想想就知道寺观的力量
一般有钱人，都不会去住客栈，而是直接住那些大寺观里这些寺观里不用担心黑店，而且环境幽雅，招待的还好，好吃好喝好住的，有空还能跟和尚们谈谈经论论禅，甚至可以诗词唱喝下下棋，那些僧人特别是一些高僧，可都是这年代少有的知识分子
住寺院还有一个好处，不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰特别是那些大寺庙，一般人可是不敢过去撒野的
张超上次就在青龙寺捐了不少钱，住了几天后，跟寺里不少和尚也挺熟的，特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟
因此张超也不用担心已经是午后了，更不用担心黄昏长安就关城门了
骑着长孙无忌送的枣红战马，张超带着栓子往长安赶
一路上，张超觉得寺庙的那些和尚都是地主啊，日子过的可比绝大多数人好，甚至许多地主都比不上他们
平时那些信男善女，特别是那些京城里的贵妇们可没少捐香油钱啊，各家寺庙的田产多的吓人
就如今年的中原之战，因为少林寺派了武僧助阵，李渊一高兴，就给少林寺赏了不少黄金，还赐了一百顷地做为寺产一百顷地，那可是整整一万亩而李世民随后又赐了四千亩...
各大寺庙还拥有许多的奴仆，虽然换了个名字叫净人，但本质还是寺庙的奴婢还有不少主动投附在寺庙下的自耕农，在隋乱时把地主动献给了寺庙做了寺产，然后他们做为寺庙的佃户，种的还是自己原来的地，但却不再向朝廷交税而是向寺庙交租，交的租却少多了
各大寺拥有很多的土地、净人、佃户，他们也拥有许多粮食储备这些粮食也就成为他们放贷的重要资本，特别是遇到灾年的时候
张超觉得自己应当多向这些秃大师们学习，人家才是经营有道啊一边占尽天下名山以及那些大都名城的黄金地段，开山立寺，广收善男信女们的香火钱，然后又在各地占有大量的田产，有着许多的奴仆佃户