基本没有共同在一起过，仅是这些，便可推论此书是借两人之名的伪作之嫌极大！”
朱允熥暗自点头，这个诸葛卧龙果真不愧是通天博学士，读的书太多了确实，以袁天罡、李淳风两人的能力和名气，如果书真是他们写的，不可能从唐初到南宋几百年间都没有明确记载李世民公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日）登基为帝，次年才改元贞观而袁天罡出生于547年，死于635年，而李淳风生于602年，死于670年所以三个人能同时存在的时间交叉点只有公元626年到635年这十年时间同时，李淳风进入太史局获得合法的身份是在627年，而此时袁天罡还在蜀郡火井县当县令，袁天罡正式入京城是在633年，634年就离开了京城，635年就去世了因此，实际上袁天罡和李淳风的时间节点只有633年一年时间，而且，李淳风虽然是道士，但他在自然科学上的天文、数学上都有极高成就，这很难让人信服《推背图》是他二人所作诸葛卧龙见朱允熥点头，示意他继续说，便接着道：
“下臣认为，武则天当初登基为帝，但她毕竟是女身，又是初期，肯定没有后来千古第一女帝的自信，心中恐怕也是惶恐，于是便借《推背图》为自己登基造势，寻求更多的法理支持”
朱允熥手指敲了敲椅背，漫不经心的道：
“连《大云经》都被认为是武则天借佛教来为自己称帝制造舆论声势，更何论《大云经疏》了，里面说什么都不奇怪，也不值得信”
《大云经》，《大云经疏》不为主流，更何况是佛教典籍，陈基命等人虽未研读，但他们是儒家做官的，最是包容并蓄，却也是有所了解——他们是做到了顶层的官，自然是对武则天称帝流程研究过陈基命道：“《大云经疏》不过是武则天称帝时利用的工具，里面各种谶纬、童谣漫天飞，来证明她是弥勒下生，净光天女，当代唐而王，为天下女主”
他们是老官僚了，里面的弯弯绕绕门清，为了朱允熥登基后顺利收拢民心，各种祥瑞，他们不也同样在制造？都是为了达到自己目的的一种手段而已诸葛卧龙见朱允熥和陈基命都对这个有所了解，于是便继续说道：“后来到宋朝，此书被打乱顺序，并被朝廷混淆多个版本流入民间，这才有人提出为李淳风袁天罡所写”
他对着朱允熥道：“殿下，宫中自然会有推背图包括原版的多个版本的藏书，届时自然一查就知真假”
朱允熥自然是不信《推背图》这种预言的，后世此类的预言、穿越者不知凡几，上过九年义务教育的都不会信不是朱允熥看不起他们，而是想要预言成真，最少要有形成时间闭环的能力，否则，如何能保证