物资，但是同时也给他们留下了收买人心的粮食和缴获的武器，用来聊以自卫和自保而且那些被抄了家灭了族的大户豪强们，所拥有的土地田产和房舍物业什么的，义军也是完全带不走的
所以在这种情况下，他们要么是在内部持续搅扰不清的情况下，就此无以为继的一拍两散，而各奔前程去以避祸；要么就是有人主动站出来填补上这些上层所留下的空白，乃至瓜分了那些旧上层的遗产，而成为有所威望和号召力的新领头人
而作为义军行事之下直接或是间接的既得利益群体；他们对于义军的态度和立场，基本也是介于相对中立和比较亲近之间的程度，而在义军路过时主动跑出来交涉和探询情况
由此主动抗拒和翻脸不认人的倒是一个都没有，毕竟是身体力行的亲眼见证过周淮安及其麾下的义军利害，想要相安无事、乃至谋取好处的才是主要的大流
虽然，这个结果以后世的标准来看，未免有些煮成夹生饭的意外，但是再怎么不伦不类的夹生饭，也总不会比他们之前一成不变死水一般的苦难生活，还要更加难过得多
也许这些村寨市镇的新领头人，在将来会因为土地和财产的兼并，重新成为新的豪族和大户，乃至与官府重新联手和对接起来，而成为统治阶级的新帮凶和爪牙
但是在目前到将来的很长一段时间内，那些被剥削和压迫的大多数最底层群体，多少能够松开勒在脖子上的沉重枷锁而稍稍喘上一口气，也不用担心卖儿卖女家破人亡的后果了
这个时代的广大老百姓害怕改变，抵制改变的愚昧性根源，还是在于小农经济靠天吃饭的天生脆弱性，让他们实在没有多少可以承受改变后风险和意外的勇气和信心
但是一旦无可奈何的接受了现实和无可挽回的改变，那也会像是最顽强的野草一般，努力的去适应和习惯新的变化，以便让自己能够继续生存和延续下来；所以，义军带来的这些结果对他们是好是坏，还真的不太好说，而只能留待将来时间的慢慢验证了
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时有《潮阳志》称：“岭南贼陷，有妖僧渊玄附起，以妖异善惑小民，es96ヽcomes96ヽ聚事掠地，稍加布施，饥者皆从凡大户豪族、缙绅富室皆不能免es96ヽcomes96ヽ自数十载不复归治es96ヽ”
“为什么一个不知来历的假和尚，能就此够撬动一整个王朝兴衰蜕变，”
“为什么一个不起眼小人物，会窃据了王仙芝、黄巢农民战争的最终果实；”
“为什么还有人能够打破，历朝历代帝王将相出身和背景的传统惯性”
“由此可以证明，广大愚昧和无知的老百