种大鱼吃小鱼的兼并游戏当中，纷纷破产和沦为他人奴婢的在义军打掉这些大户全族，并确保其短时内再也无法翻身之后，他们才敢纷纷站出来现身说法进行一一的揭举
然后又有人为了家破人亡的仇恨而就此投了义军，一方面是为更多相同遭遇的人讨回公道，另一方面也算是藉此远离这篇伤心之地；只是，在知悉这些手段和内幕周淮安看来，这又是一种何等绝望和窒息的现实和状况啊
却又让他不免生出一种恍然隔世的错位感和即视感么，这不就是后世那些城乡结合部里拆迁工程当中，那些半灰不白的拆迁公司和讨债公司，在洗白的社会资本遥控和圈养下所扮演的角色么只是在过了一千多年以后，依然是换汤不换药类似的套路和手法啊，
只是在社会主义的红旗和招牌下，那些资本暂且没有了敢于公开与之勾结的官面手段；所以只能拼命的收买各种无良文人和公知、专家，到处鼓吹在农村回归“乡贤之治”，来取代基层党组织的权威和用途；然后在城市里宣扬“国退民进”的小政府好处，好给“有活力的民间力量”腾出空间和余地来，让他们承担更多的“社会责任”和“价值导向”
所以在这种令人绝望而麻木的社会现实之下，普通人家基本上没有继续改善种植手段，或是采取良种的动机、余力和条件；就连肚子都没法填饱之下，也就谈不上上解放生产力，展生产力了；
因此，只有那些坐拥大片田地的豪族们，才有条件和余地，比较随心所欲的决定种植作物的具体种类和多样、丰富性；并在此基础上维持丰富多彩的饮食习惯和日常享受水准但是他们往往同样也是保守和固化的主导者和受益者，恨不得千秋万代的间眼前这一切，一成不变的永远延续下去
除了变本加厉的压榨手段之外，自然没有多少打破熟悉的现状，而改进农业生产技术水平的基本动力和欲望了
因此，像这潮阳城外大片原野中的田地，也几乎是集中在城中一小戳上层人士的的名下；虽然他们努力的进行清野坚壁的准备，但是实际上在王蟠的本阵抵达之前，也只毁掉了城墙下半里多范围以内的田稼而已
所以，在周淮安带来的大队劳役加入之后，就开始大规模放手的收割和采摘起，这些城外半熟未熟的物产，并将那些山丘上但凡是合用的树木和其他柴草物料，都多多益善的砍伐下来待用了
当然了，在潮阳城的城墙面前，那种原本用来打土围子和木寨的竹篾弹射器，就不怎么管用了，竹子的应力强度毕竟是有限的；虽然说在攻城手段和技术上，周淮安也就是个形而上学的网络理论派，但还带有着过人的眼光和知识不是？在目前时间和资源都相对充足的情况下，