“若然放开，砰的一下，武朝、这个国家就都没了。”
房间里，宁毅做了个“砰”的手势，李频皱起眉头：“岂会如此？”
宁毅沉默了一会儿：“李兄可有想过，儒家发展这数千年来，为何要一直重复商人逐利的说法吗？”
“圣人提倡德行，反对自私逐利行径，岂非理所当然么？”
“一部分是这样没错。”宁毅点点头，“可另一部分，在于商贾之学不利于统治，三个字：不好管。一个人一辈子，你在山村之中种田，没什么，按照祖祖辈辈的方法去过，成亲、生子，死了葬在山里。可有一天你进了县城，看见那些花花绿绿的，又有一天你进了省城，看见更多让你反应不过来的东西，就好像你看见了那件衣服，你想要，你就去想办法贪婪哪
宁毅笑了笑：“当然大部分情况下你会老老实实打工赚那买衣服的钱，可一旦你有了欲望，有空子你就总会去钻的。李兄，你觉得到底是一个面朝黄土背朝天一辈子老实巴交的农民好管，还是一个心中已经有了欲望的人好管？我朝数千万子民，李兄，我朝的法治，真能管住的有多少？他们有多少人，其实就是这样安安分分过一辈子的？商业再往前发展一步，要多出多少欲望来？”
“这其实是一个很有趣的系统。自诸子百家开始，便有法治与德治之辩，法治之说应该能占上风，可一直以来，秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐再慢慢过来，你就会发现一件事：以前的法治，能管住多少人？呵其实多数靠自觉，民风淳朴啊，小乡村里自己有一套规矩就成了，若将现在的江宁放去秦朝，李兄，你觉得，以那时的律法和手段，能太太平平管住这里多久？也许秦朝很严苛，可江宁聪明人太多了，可钻的空子也太多了”
“儒家是个很伟大的东西，数千年的发展，李兄，商人的好处，不是直到武朝才会有人发现的，若放开了商贾，那滚滚而来的利益，肯定也不是今天才有人知道。陶朱公的例子都摆在那里了。可为何千年以来，举世皆抑商，其深层理由，他们看见了后果。法治能力跟不上。”
“我朝也是如此，意识形态。”宁毅点了点脑门，“世人越有欲望，行为越是难测，越受诱惑，越是逐利而往，有空子就钻。我朝不抑商，有其好处，可文官贪钱武官怕死，民众贫弱，官兵得过且过，焉知不是这甜头带来的些许后果？其实至少也要占一部分原因吧。”
李频瞪了眼睛，在那儿愣着，此时就连“意识形态”这种词汇的意思都没
点击读下一页,继续阅读 愤怒的香蕉 作品《主角叫宁毅女主角叫苏檀儿的小说》第九十七章 时局（下）