…”
王渊呼道：“来人，将雅度祭司看押起来，让他自己编一套说法雅度祭司，今后三个月，你就吃住在翰林院，将印度上古诸姓与华夏谱系结合，不懂的地方就求教翰林院学士们你如果编不出一套能自圆其说的道理，那三个月之后，你可以去见梵天了”
摩柯·雅度哭都哭不出来，就这样被迫住进翰林院
这货面对生死抉择，在多方求教之下，结合济世派、锡克教那套理论，认为中国的“天”，就是印度教的“梵”，创世神“梵天”，就是中国的“盘古”生拉硬扯一大堆，说自己是西王母后裔，跟黄帝和周穆王也有渊源，从此“雅度”改姓“阴”或“姬”，他自己也改名为“阴摩柯”
乱七八糟，错漏百出，自相矛盾，但也只能如此了
他还帮日神后裔摩奴族人，找了炎帝作为祖先，“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”
王渊对此勉强满意，遂把阴摩柯先生放回去，又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿
另外，佛教徒大量北上传教，传教对象当然是那些底层平民
北印度的宗教情况很神奇，以前的各苏丹宗室多信绿教，土邦王公则多信印度教挨着阿富汗和孟加拉的地方，平民多为绿教徒，其余地方的平民又多为印度教徒
各个阶层的信仰是分裂的，互相敌视却又能勉强共处
在大部分时候，底层百姓究竟信什么，王公贵族是懒得去管的，这就给了佛教以发展空间就拿西北边（克什米尔）来说，一大堆印度教王公，平民居然都是些绿教徒那里的印度教贵族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相对而言更利于统治
相信佛教北上之后，传播速度会非常快，因为王渊会一直暗中支持
于此同时，王渊开始铸造货币，分咸宁至宝（金币）、咸宁元宝（银币）、咸宁通宝（铜币）三种
为了跟大明货币无缝衔接，制式和币值都一样，只不过图案文字有异
天竺货币图案，天竺王室图案，全都是神兽白泽，跟物理学社的徽章大同小异
白泽不但象征智慧，还跟黄帝有交集，曾应黄帝所求制作鬼神图鉴，王渊作为炎黄子孙当然可以拿来用
另外，天竺的棉纺工厂，终于开始走上正轨
棉纺工厂其实很早就在开办，但尴尬的是没有足够的工人
汉人移民，因为能分配土地，都属于有产阶级，哪里愿意做纺织工人？
若招募土著为纺织工，那生产效率一塌糊涂，而且经常闹出各种事故
现在王渊以政令来推进，强行召集印度教寡妇进行培训
北方各大土邦，送来若干年轻寡妇，就可以抵扣相应税额反正他们每年交税（进贡）总是拖欠，王渊很难照实收取，还不如用寡妇来抵账
这些印度教寡妇，按教义是该殉葬的
为了逃脱殉