能浮于表面例如把贵竹司改成贵竹县，你派几个流官过来有什么用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，换汤不换药而已若全部任用汉人，怕是连赋役都难以征收”
王阳明颔首道：“确实如此，官不下县”
王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝廷阁老对了，我倒是觉得先生的教学应该改一改，不要直接跟朱子过不去，这样只会吓跑更多的学生”
“是我操之过急了”王阳明居然亲口承认
或许是身在蛮夷之地，又突然悟通大道理，让王阳明没有那么多忌讳，迫不及待的想要传播自身学说
历史上，王阳明回到北京之后，两个学生因为学术问题而争执一个信奉陆九渊的心学，一个信奉朱熹的理学，吵得快打起来，让王阳明来评理
结果王阳明谨慎到什么程度？
他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了就算把陆九渊的心学辩出花来，难道就能推行天下吗？
这句话有三层意思：
第一，王阳明不赞成陆九渊心学
第二，王阳明不敢非议朱熹
第三，王阳明不是真的赞同朱熹
同样是心学，王阳明的心学，跟陆九渊的心学，虽然相似度极高，却是两套不同的学问，只不过被后世合称为“陆王心学”
陆九渊的心学，源自程颢
王阳明的心学，是从理学中悟出来的，源自程颐
而程颢和程颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖的隔代传人
你没有听错，就是那个睡仙陈抟
这挺滑稽，儒家心学和理学创始人的祖师爷，其实是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学
王阳明在贵州讲学，应该说是最野的，虽然渐渐主动收敛，但也没有太多顾忌，因此黔中学派（心学）同样很野
黔中学派野到什么程度？
历史上，心学在嘉靖登基之后，一度被朝廷视为伪学，全国范围内明令禁止传播
其他地方的心学派系都蛰伏下来，唯独黔中学派，公开高喊阳明心学是正学汤冔、叶梧、陈文学等心学弟子，毅然辞官回乡，专门在贵州传播心学思想，并且无视朝廷法令，公然建起全国第一座阳明书院
就问你野不野，直接跟皇帝和首辅对着干！
可惜，心学初期资料遗散，贵州又山高路远黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编进去，唯独遗漏了黔中学派而几代之后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思想
只能说初期思想，因为学术界公认的王阳明早期思想，是在他离开贵州之后所传播的
年龄越大，王阳明就越尊重朱熹到他晚年，甚至把朱熹晚年的来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹的真正思想，跟自己的心学思想是一致的
王阳明自我反省道：“贵州诸生，讲太深奥的东西，他们根本听不