总算比这帮粗坯懂得多些，能在窑上做点事，总好过在家里吃闲饭，再说，也能为文龙赎罪”
范进道：“老人家，你也相信内兄有罪？”
“自己的儿子自己知道，若说他敢强污民女自是不会可是砍了几个鞑虏脑袋，手头多了几文犒赏，就要去吃酒这也绝对是他的作为本来他和长策去大同，是给阵亡的袍泽家里送钱，好死不死却跑去找女人，这也是他自寻死路不怪别人”
“老泰山，小婿听说内兄是惹上了代王府的女人？”
薛文壁一摆手，“老爷不必客气老朽乃是戴罪之身，万不敢攀扯官亲老泰山一句，千万不要提起，否则老朽就不敢和大老爷说话了老朽在江南时，也以为宗室子弟，各个都是富贵人物，直到来了这里，才知道大错特错亲王郡王自然是富贵，到了下面就不好说了有的人富甲一方，也有的穷困潦倒，比乞丐也好不到哪里去”
明朝建立之初，朱元璋定制度不许宗室与四民通，就是不许宗室从事任何工作，全部开销来自田地和禄米到了万历时期，宗室孽生滋息规模庞大，已经成为大明朝的一颗毒瘤像是山西一共五百多万人口，宗室人员在册的就有四万多，差不多一百人负责一个宗室压力不问可知就宗室内部而言，也出现了严重的分化，生存状态差异巨大
禄米发放到藩王一层，下面的将军、中尉等等，都是从藩王手中领取禄米藩王近水楼台，自己自然大发横财，连带郡王一级以及亲支近派，都可以落个丰厚身家真正倒霉的是远支小宗，自身在朝廷里没有发言力，想抗议都找不到地方，禄米被扣了没地方说理表面上虽然是天家苗裔，实际反倒受制于王府的下人管事
限制于身份，这些人不能从事任何工作，得不到禄米的前提下就只能饿死乃至到了万历时期，已经有一些偷偷跑出藩地，隐性瞒名当流民打工，去谋一条生路，或是干脆继承祖宗基业，拿起打狗棒去当乞丐
女性宗室情形也是这样，虽然她们在得到名字后，从制度上可以得到田地和禄米但是到了基层的宗室女子，这种制度也很难落实，受制于吏员盘剥，宗室的压榨，很多远支弱宗的女子到了二十几岁得不到名字，也就得不到嫁妆不能婚配，成了老姑娘比起婚姻问题，更要命的是吃饭问题没有名字就没有禄米，在山西这种地方想要活下去都很艰难
一些走投无路的女人，被迫用最为人类最为原始的方式换取活下去的口粮，一些人也抱着尝试金枝玉叶的心态乐于光顾大家都心照不宣地保守秘密，否则谁也没得玩
按照薛文壁的说法，自己儿子显然就是酒后找了这么一个女人，然后被宗室捉到现行至于为什么现场还有个薛长策……道理也简单，省钱毕竟边军都是