设陷阱，用药箭，只要能打猎，什么都用。据父亲说他的母亲也是猎物之一，还是个官家小姐，直到他成年以后，才知道是什么意思，不过那时候父亲已经死了。死于父亲亲手埋的药箭。
罗武的师父坚持认为那是山神对他滥杀无辜的报复，所以教育罗武要替父亲赎罪。他的师父是来山里除魔的，那个魔就是他的父亲。但是老天的脚步更快，所以和尚扑空了。罗武本以为自己也会死，但是没想到和尚说他天良未泯，不但不杀他，反倒把他收为弟子，带回去教授武功。
在罗武的武艺有成后，和尚便让他去山里打猎，不许使用任何道具，只能用肉搏的方式。除了维生必须，不许主动捕猎小兽，只允许与吃人的野兽为敌。那片荒山里，有着足够多的危险动物，倒是不至于没事可做。他的武艺，就是在那种环境里练出来的，生死之间磨练出来的搏杀手段加上和尚的教导，他的本领应该很高，至少他自己是那么认为的。尤其加上和尚送他的兵器，杀什么野兽都不费力。
但是后来和尚说他杀性重，喜欢看到猎物死前痛苦的模样，教训了他好几次。罗武并不觉得那有什么错，反正那些也是野兽而不是人，折磨野兽又有什么问题？但不管他怎么想，僧人是不满意的。罗武一度认为师父在耐心用尽后会杀死自己，却不想那位武功高强的僧人却死在自己前面，一场时疫，就导致了一个高手死亡，比什么武功都管用。
在僧人死前，他答应了对方最后的要求，把刀封起来，不再杀人。于是他负着藏着刀的佛像离开深山，四海为家，每天对着佛像，学着僧人的样子念经。其实他不明白经文的意思，也不相信神佛，他念经，只是为了忘记杀人。
由于始终记着僧人的教诲，所以在他最饿时，也只乞讨，不打猎。如果不是遇到杨宝财，他可能已经饿死了。他欠对方的恩典，就愿意用生命报恩。不过这种报恩只包括他自己，不包括他的希望。他们可以不拿他当人看，可以不拿所有的阿鼻当人看，但是不能拿走他们最后的希望。人在地狱里，只靠着一道光维持希望，当有人试图连这道光都夺去，那便只能一死相拼……
挥刀、劈斩，伴随着血越流越多，罗武的精神却越来越亢奋。本应该节省体力的他，却并不急于收割对手的生命，而是越来越享受欣赏猎物痛苦神情的感觉。这种一刀刀碎切敌人的感觉实在太爽利，让他舍不得放弃。佛像碎了，野兽出了笼子，便再没了束缚，野性肆意挥洒，猛兽咆哮。
一声痛呼中，那名一直与罗武接触的护卫终于倒在雨水里，于他而言，这或许可以称做解脱。罗武的刀高高举起，大喊出一个名字：“黄继恩！”随即身形一矮，