，应无罪凶，灾消不至。”
郑玄虽没有直接回答，却也通过这句话显露了自己的政治主张。
他是天人感应的信奉者，认可天子的权威。
他认为要不要大赦天下，是天子决定的事情。
现在各地有罪犯，有灾祸，原因在于礼制没能得到遵守，这是治理的问题。
由此，他的主张自不必多说。
在雒阳发言最自由的太学生们也分成了两派，这本就是新君允许的事，太学生们加入的热情更高了。
有人直白地问到：“过去几乎一年一大赦，可天下因此安定了吗？”
而此时正值地方上事情最少的时候，一些在雒阳附近为乡吏的太学生回归，他们带来了更现实的声音。
在他们的治理下，几无冤案，获罪者罪有应得，自然也该得到惩罚。
但唯有一种罪犯，让他们于心不忍。
即那些没有半点恒产，为佃户也只能将将活下去，真的无力上交算赋的百姓。
这些人若不能补上漏缴的算赋，当然是要受罚的，而受罚之后补缴更难。
本来还能靠着劳动赚取一些酬劳，成了打白工的囚徒之后就只能恶性循环了，最好的结果是全家被发配到边郡从军。
……
关于此事的讨论并不局限在雒阳。
颍川学风浓厚，距离雒阳又近，由朝堂引发的讨论很快就传到了颍川。
荀爽在党锢之祸后闭门修书，中平后屡被举荐征辟，皆不应。
最先提出大赦天下不利于治理的荀悦和荀彧一样，都是他的侄子。
荀子在儒家的地位比较特殊，其思想中包含了部分法家的理念。作为荀子之后的颍川荀氏，在学术上也继承了这一点。
这一日，陈纪前来拜访。他也是经学大家，其亡父陈寔是著名的党人。
陈纪头发花白，外面只穿着普通但精神头却很好，离着老远就对着荀爽喊道：“慈明，你那侄儿可出了好大风头！”
荀爽与陈纪二人的父辈便交情深厚，两人相交多年，常有来往。
荀爽自得地说：“吾之家学后继有人也！”
随后两人谈起了最近大火的“大赦天下”之争。
荀爽忽然问起：“三年孝期去岁便已过了，元方可有意一展抱负？”
孔子说“从心所欲，不逾矩”，正是他们这个年纪。他们对于孝道的遵守早已不局限于形式主义了，也不需要靠着经年守孝来扬名。
陈纪反问道：“恐怕想要一展抱负的不是我吧？”
他们是务实之人，明白大赦天下于治理无益的道理。
荀爽笑道：“仲豫与文若常常写信与我，言及新君有革新之志。老夫不信，长文未与伱写信！”
长文是陈群的字，乃陈纪之子，当初同样受荀彧推荐，为东宫属官。
“自然也写了。”陈纪捋着同样花白的胡须，气定神闲地说道，“想必待到新君出孝期后，朝廷的征辟便该来了，慈