二十七日后，留下刘协和刘寿继续为先帝守孝，他则回到了云台殿。
玉堂殿带了过于浓厚的先帝气息，即便过了将近一个月，刘辩也本能地选择回到云台殿。
袁隗本就颇有声望，借着这股风潮，尤其是此前袁隗请求罢收西园礼钱并得到了新君的同意之后，他在刘辩守孝结束之后立刻上书，虽洋洋洒洒一大篇，但其主旨很是明确——十常侍自张让赵忠以下，贪了许多钱财，一查便知。
他摸准了方向，知道刘辩一直都在整顿吏治，那么官吏要依国法处置，宦官难道就能免除吗？
当然不能！
虽然不想按着袁隗的路子走，但刘辩还是将这份奏书留了下来，这的确是个好机会。
在袁隗之后，陆续有弹劾十常侍的诏书。
有的还是老生常谈的上天示警宦官误国之类的，但也有像袁隗一样，直指张让等人曾经借着权势揽财的过往，他们在宫外的家宅是骗不了人的。
更有人明确指出张让盗用了为大行天子修建西园时所用的名贵木材。
当天晚上，得到了刘辩授意的郭胜将这件事告诉了张让等人。
刘辩有这个底气这么做，他不怕十常侍狗急跳墙。
驻守在东宫的羽林郎们皆在关羽的手下，宿卫着他所在的云台殿。
十常侍也绝不是一条心，郭胜自不必说，早就想当第二个张让了，而他如今已经名正言顺地在云台殿侍奉了。
毕岚一心想着发明新纸，从而以功得封列侯，名传青史。
而且，就他对十常侍的了解，只要不是死到临头，他们敢铤而走险吗？
当夜，刘辩先与关羽聊了些雒阳百姓对于大赦天下的看法。
关羽的部曲很得民心，而刘辩也会定期给他们物质上的赏赐，用以保持部曲的纯洁性。
刘辩能从他们这里得到第一手资料。
百姓的想法并不一致，但本质上非常朴素。
对于多数平民而言，如今雒阳乡里吏治清明，那些愿意到乡里的太学生们即便吃不了苦，也不至于盘剥百姓，大赦天下对他们没什么影响，他们也并不在乎。
唯有针对性地问起愿不愿意让那些已经被治罪的乡吏得到赦免，百姓们这才会或强烈或暗弱地表达反对。
倒是有家中子女被免了口赋的百姓很感谢新君，有机灵的便问新君需要什么答案。
这也是太学生们的好处，不用过于担心朝廷的德政到不了乡里。
剩下的平民则两极分化了。
有亲人被关在监狱中的自然希望天下大赦，可受害者如何愿意。
还有百姓悄悄询问能否只赦免他的亲人不赦免他的仇人。
原本会有乡吏用刑狱欺压百姓，但这是吏治的问题了，起码在整顿乡里之后，拥有太学生乡吏最多的雒阳，这种问题几乎没了。
靠大赦解决不了吏治造成的问题。
刘辩也不打算用大赦粗暴的解