策者们执掌国政的优先目标不是国家利益，而是通过各种精致利己的政治计算从国家攫取个人和家族利益
魏晋南北朝，荒唐且美好……多么小布尔乔亚的话语，如果一家人整整齐齐、死亦同锅烹也算美好的话
刘辩便深入地问荀彧道：“兴农桑是国之大事，可而今富者阡陌连野，贫者无立锥之地此前七郡国水灾，卖身为奴者不知凡几，国家岁收无以为继，继而使朝廷无力安抚百姓以卿之见，当从何处入手？”
荀彧当然明白刘辩屏退左右的含义，这一年来他身处内朝，看得分明
他起初只想进言“四患五政”，此致治之术并非是他一人总结的，而是颍川荀氏多年积累的结果
今上显然是不愿意接受这一套说辞的，可太子却像是能纳言之人
荀彧原本没打算说得过多，能让太子知晓这一策论便足矣
可如今，他听闻太子对于五政的思考和对百姓的关心，远远地超过了他的预期
荀彧愿意多说一些
他对此并非没有思考，回答道：“国家在收取田租之时，会考虑到田亩的产出，在收取算赋时却做不到根据百姓的家产来进行调整百姓承担的算赋要远高于田租，但却不分贫富且算赋须得以钱计，而百姓家无闲钱，为算赋尚需卖布卖粮，便有商人低买高卖以此牟利，损害百姓，增加百姓负担”
荀彧直接点出了目前税收制度的弊端，赋税的大头不在田亩上，而在人头上三十税一的田租听起来很少很好，实际上最受益的却是大土地拥有者
普通百姓所承担的算赋不改变，便解决不了问题
“卿有意改革税制？”刘辩问道，他的确没想到荀彧会做出这样的回答
荀彧直言道：“殿下明鉴，租税为国家岁收之本臣以为当赀多之家多出，赀少之家少出，而田租之外，可以丝帛麻布抵钱而为税”
对于普通百姓家中能有多少现钱刘辩并不算清楚，但他隐约记得，唐朝时候在两税法之前似乎大都是缴纳的实物，后来改为两税法，便有了铜钱不够用的问题
考虑到普通百姓获取铜钱的方式极为有限，荀彧所言百姓家无闲钱应该不假
简单来说，收钱更方便官吏
刘辩道：“我亦知税制应当改革，可是以如今的局面，若仓促改革，我担心当年重新度田引发各地叛乱的事会重演”
即便荀彧心中早有准备，听得此话仍觉得有些惊异，他回答道：“是以当除四患，整顿吏治风气，行五政，选拔良才猛将昔年度田之乱，终得平息而朝廷既有德政使政令畅通，又兼修兵戈之利坐镇司隶，深根固本以制天下，纵有乱臣贼子，其心不一，不足为惧”
刘辩明白荀彧的想法，这也与他的打算有几分相似之处，他很早就明白，不管以何种方式，都必须再在地方上来一次“度