第一百四十七章 抄书也能抄出个惊天动地
有吃有喝，就能让山林中的土著出来嘛？
答案是否定的，这些土著对外界怀有深深的戒备，加之语言不通，肯接受雇佣的不过聊聊二三百人，而这些人还是因为信赖雪山派这些活神仙，才全副武装出来，一副随时准备战斗的模样
陈季平并不在意，昆州周围的蛮族比这些人更难沟通，但是仅仅几年工夫，全都乖乖的接受官府管理，并且以拥有昆州户口为荣
当然了，两地之人有着极大的差异，北地各族更加野性，更喜欢用拳头说话，仅仅利诱还不够，还要学会征服
怎样征服？
不仅是肉体上的，还要从灵魂深处征服
对此，陈季平早就有谋划
由他命名的安北城，城池刚刚有了初步规划，便设置了四座神庙
第一座神庙为天帝神庙，祭拜的是昊天上帝和王母
第二座神庙为圣庙，祭拜的则是火云宫的三位，以及三教尊圣；
第三座神座为狼祖庙，拜的是狼神图腾；
三座庙供奉的神仙各司其职，昊天上帝和王母，管刮风下雨，生育后代；
圣庙管人文教化，思想传承；
狼神则是北地百姓的守护神！
第四座为长白山神庙，拜的是金童玉女二神，因为城池尚位立起，他们还要暂时兼任城隍之职
建庙容易，关键是要给信众提供一个慰藉心灵的法典
于是一部名为“诸神圣典”的东西被他拿了出来，这也是他不知损失了多少脑细胞，薅掉了多少头发才弄出来的
其实这所谓的诸神圣典，不过是选取了“释教”、“道教”、“儒教”的部分先进理念，比如：佛教的众生平等，和轮回说；
道教的人与自然的和谐统一，也就是所谓的“道可道，非常道”；
儒教的仁义礼智信，用以处理人与人，人与集体和国家关系的准则等等；
同时又杂糅了“阿门教”、“阿拉教”的一些教义和传道方式，堪称大杂烩
说实在的，他搞这个并不是要建言立教，主要是想给北地各族弄个精神寄托和道德约束，省得这些人吃饱喝足了会“寂寞空虚冷”
但是，当他将庙宇盖起来，并将“诸神圣典”镌刻于二十四块巨碑之上，一时间风起云涌，天地变色，刚才还是艳阳高照的白天，转眼竟然变成了黑天；
同时鬼哭狼嚎之声不绝于耳，不仅那些土著吓的爬伏在地，嘴里念叨不知什么东西，就是天池上人和薛蝉见到这种场面也都心惊胆战
搞什么啊，不就是当一回“文抄公”嘛，至于反应这么强烈？
“夫君，这是怎么回事？”
“我也不知道啊！”陈季平也有点冒冷汗，他真不明白为什么会闹出这么大动静
火云宫，三位圣皇正在各干各的事，忽然同时心有所感，稍一掐算便知发生了什么，饶是三位早已