，可有听过有什么关于砍头换身的巫术法门？”
【一个书生，因大雨在破庙中栖身，处于礼节，顺手给庙中的供奉尊位上了一炷香
我指着资料上的照片，展示给对方看：
“您再看看这些人脸，再想想陶朱公被砍头换身的事件，你还觉得这是正常的人脸饰品吗？”
“为什么，她不是陶朱公的妻子吗？为什么要对陶朱公使巫术？”
“这些银制品的照片我之前看过，大概率是部族文化的图腾崇拜，这个其实并不算是太奇怪”
直到黄教授似乎看出了些端倪，重新替我问了一遍，四太保的脸色才稍霁：
“砍头换身的法门没有听过，换头秘法倒是知道一个”
黄教授见我呆滞，接过我手中的资料细看，他倒是没有那么大的反应，此时看到照片，竟然难得的显露出一些真正的学者态度：
六一.二二三.一四八.二一一
黄教授给我解释完这些并不算太稀奇，随后将资料重新递给我
经过上次我们俩的短暂交谈，其实这回一进门，四太保就没给我半个眼神，我此时发问，他亦是不答
“史书中并没有太多的笔墨记载过这些番邦小国，想来应该只是小部族一样的聚落，当时那个年代，战败之后进献美人应当是常有的事情”
“但这些的前提是，苗人有蛊”
阴差阳错？
“别忘记，苗疆有蛊，南禺可有巫术！”
换头？
至于和善仁德之名，并不是历史上的三夫人，一定是一个和善仁德的人
“我也曾见过崇拜牙齿，树枝，火焰，或是单足鸟的部族，这些其实都是正常的，只是受限于当时的制作技艺，所以做的格外丑，格外吓人”
我见黄教授一脸莫名，似乎还不懂，只得无奈明示道：
“若没有蛊，没有毒，便用不上银制品”
妖魔鬼怪，都有可能，手段神通自然也五花八门，不甚见光
我似乎对这出戏有些印象，见黄教授有些疑惑，便讲戏的内容娓娓道来——
确实是很有可能
“这分明是，人头！”
黄教授显然想通了关键，激动地脸色涨红：
我脑海中瞬间涌出了一个问题，张口问道：
登档造册的随葬品照片里，造型各异的银制品上，有一个共同的特点——
“只有带舶来品意味的事物，才会被称作‘番’那地界是古越国遗址再往南不少，估摸着是古越国强盛时期打下来的小附属国”
他们或大或小，都刻有统一模样的‘人脸’或者说‘面具’
“对，而且很长一段时间内都是流放之地”
三夫人爱自己的丈夫，所以殉夫
“一定是这样根据共葬制度，应当只有门当户对的妻子，才能一起合葬”
想通了关键，我快速翻动着手里的资料，一边问道：
“这位三夫人出身番禺，千百前年的番禺，如果我没有记错的话，应该