治的局面这个局面维持了大概二十年，六镇之乱到南北朝后三国时期再到大隋的建立，又形成了鲜卑勋贵与关陇世家合流，打压关东世家豪族的新局面
一直到太宗玄武门之变以后，大唐的统治阶层就开始了从“压制世家”到“融合世家”再到“世家联合”的过程
五姓七家，更多的是作为经济上的肥羊，参与政务的松散联盟，以及军事上的侏儒存在而自南北朝末年兴起的关陇势力，则是以府兵立足，军事上保持威慑，政治上与这些世家大族联姻合作，既打压又联合的复杂博弈状态
互相防备，互相竞争又紧密结合
凌烟阁，本质上则是太宗皇帝树立的一个“政治贞洁牌坊”高宗时期多次修改里面的功臣画像，好几次都想借机加自己人进去，可是最后都忍住了，只是修改了旧人画像
那么唐高宗乃至后面的武则天为什么要改凌烟阁功臣的画像呢？
因为凌烟阁旧臣，有些人谋反了，有些人的功勋事后看被低估了，有些人则是政治立场变了所以画像有的要美化，有的要丑化，这些都得与时俱进！
太宗和凌烟阁功臣，就是贞观时期的国家统治阶级核心！这些人，和他们的后代，在政治光谱中的优先级，是最靠前的！世家的人，包括五姓七家出身的，都要靠后！
而现在，李隆基提出要让自己进凌烟阁，并不是皇帝自贬身份与臣子同列，而是为了“彰显”他登基时的政治正确！
也就是改变了武周时期政治中心东移，关陇势力的政治利益被消耗甚至被出卖的势头，重新“拨乱反正”，回到贞观时期的政治格局！
毕竟，武周末年的时候，大唐统治秩序确实比较乱，而李隆基上位，某种程度上说，是恢复了贞观时期的统治阶级秩序！经过了开元几十年的发展，到了天宝年间，基哥觉得现在是强化统治秩序的时候了
自己这么多年的作为，需要一个明确的说法，相当于“盖棺定论”
用方重勇前世流行的话说，就叫“修补及强化国家上层建筑”！
郑叔清可以预料，这只是一个开始，远远没有到结束的时候
李隆基想要做的事情，是形成一个以他自己为核心，开元时期“新凌烟阁”功臣为外围的一个统治集团，以确立自己的绝对统治地位
这样，就没有任何一个皇子可以取代李隆基，哪怕政变成功，也会被人赶下台去！
李林甫觉得这种事情无所谓，反正他是李唐宗室旁支
可是郑叔清不同，他的选择必须非常慎重，稍有不慎就会万劫不复
如果郑叔清赞同这件事，那么至少要保证“新凌烟阁”里面有一位郑氏的人，甚至就是他自己！这样的话，他就脱离了五姓七家的圈子，进入了皇权统治的核心
这样也算是失之东隅收之桑榆
否则这