物来相应，没有不知不明的，这才是定也就是大家早晚课诵所念一句出自《楞严经》的“妙湛总持不动尊”
参禅的人开口唱念这一句时就会想，唱时是否算动念？话头就来了等于有个故事说一个小孩去拜佛，在大殿上对着佛像屙尿，他当然被僧人所骂
小孩就说，十方三世都有佛，我要向哪里屙呢？所以在唱这一句时，动念了是凡夫，不动是木头动与不动之间就是佛法的真谛，也就是要参之处动与不动都是寂然而定，永远清明，没有染污
纵然到了这个境界，也才是佛法入门，还没有圆满在禅宗算是第一关而已因为只能空，不能有所以“定水湛然满”了之后，还要进一步“布以七净华”
七净华就是七觉支“浴此无垢人”这样去修持，去洗练自己，最后才修证到清净无垢
“象马五通驰，大乘以为车，调御以一心，游于八正路”普通人有了财产地位，当然会有交通工具，过去人类是降伏动物作交通工具，动物很可怜，这是人类可恶之处古印度是用象和马作交通工具中国从上古用马，古书也有用车马数量表示财富地位的，所谓百乘之家，千乘之家乘是车子，古时以四匹马拉一车叫一乘千乘之家就养有四千匹马，还有驾车的、乘车的战斗人员、照料马匹的人，声势之大，可想而知
修行的人以五神通为交通工具，为什么只说五神通？因为第六通是漏尽通，就不动了修行的人以大乘之道为车，大乘在梵文作摩诃衍，就是大车之义，是形容用语驾车的车夫称调御士，是调伏驾驭车马修行人能一心不乱，随时在定中，就是最好的调御不能得定就是因为不善于调御