,劳中的众生劳苦在尘劳中的众生,每天都有无数烦恼
佛说众生在一念之间有八万四千烦恼
何谓一念?
一呼一吸叫作一念
你说自己没有这么多烦恼,对不起,那是你检查不出来而已,那还不够资格谈学佛尽管你在研究佛学,也到处去听经,什么活动都有份,只不过是个佛油子,佛教中的老油条,一点用处没有,对自己都认识不清楚要是自己起心动念可以检查出来,你学佛可以算入门了
维摩居士说尘劳就是我的弟子,我利用尘劳烦恼促成我道业成长,怎么说我没有佣人?我到处有佣人!
有个伊斯兰教的故事说,有位国王打猎射中一只鹿,鹿带着箭逃走,逃至一个山洞,有位老阿訇在其中修道,阿訇就用自己的衣服盖住鹿国王的随从有位将军追至,就问阿訇有无见到受伤的鹿问了多次,阿訇都不理他将军就说,再不开口我杀了你阿訇就张开眼问,你是不是某人(他直呼国王的名字)的部下?将军大怒,说阿訇对国王不敬阿訇说,国王也不过是我奴隶的奴隶,为何不能叫他的名字?将军正想杀了阿訇时,国王驾到了,将军把经过禀报,说阿訇欺君国王就问阿訇为什么这么讲阿訇说,所有的人都作了欲望的奴隶,人当国王的欲望是要统治天下,国家强盛,你难道不这么想吗?而我这修道的已经不用听欲望的了,它现在要听我的你这国王要听欲望的,所以你是我奴隶的奴隶,并没有错国王听了表示同意阿訇就说,那只鹿跑了,不要再追杀它了,不要再作欲望的奴隶了国王至此大为折服,就拜阿訇为师这个伊斯兰教的故事就可以用来说明“弟子众尘劳”
学佛的功夫就在下一句“随意之所转”,自己不要为情绪烦恼所困住,要把烦恼思想转过来,转烦恼成菩提维摩居士说可以随意转烦恼,指挥它像指挥用人一样
他接着说“道品善知识”,三十七菩提道品与四念处、四正勤,等等,都是他的善知识
“由是成正觉”,学佛的人必须走这条路才能得道,才能大彻大悟你去搞气脉,画符念咒……这些都不相干而是要能在尘劳烦恼之中,随意之所转,转烦恼成菩提,修习三十七菩提道品(就是三十七种修佛道的层次),如果不走这条路,不管你修什么法门,永远不会有真正的成就
“诸度法等侣,四摄为使女,歌咏诵法言,以此为音化,大富人家、王侯府邸养有自己的歌舞班,其中的歌舞女郎叫伎女,不是现代在大众场合作秀的歌舞明星讲起来古代当大官的,可比今天的政府官员威风多了,出巡时要人清道,闲杂人等赶开
“总持之园苑,无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果”维摩居士是当地的大领袖,应该有个很大的后花园你们没