、群婚等制度并行，只要没有直系血缘，繁衍就没有任何问题，反正诞生畸形儿，那就交给天地自然去淘汰
因此一个草原父系部落，往往是一个男人掌握一群女人，生下十几个儿子，然后这个男人跟几个血亲兄弟的家庭联合，这就是一个部落的诞生
所以，草原人小部落，其实应该被称呼为家庭才合适
而这些家庭被蛇好兼并之后，她肯定按照她的规矩来处理，母系地位被提高之后，也意味着女人必须承担生育、战争在内的工作
但草原女性，本身就是被淘汰过的，太过强势、刚烈的，很容易死在草原上，毕竟草原是真的乱，你一门心思想上位，结果你的部落被隔壁部落灭了，你还想继续跟他指手画脚，对方可不会惯着你，毕竟灭亡的部落就是奴隶
现在，草原女奴们因为蛇好的规矩，地位上升，那还不是报复？
总会有冲突爆发，直到最后忍无可忍，有自信能重新东山再起的就逃亡
能够忍下来的，要么温顺，要么听话，要么就是离开了部落无法生存
也就是说，有戎氏的母系框架，其实是偏向于喜欢收容幼弱男性的
草原女性也是一样，她们得了权利，就不会放弃弱化男性进行筛选，来保证自己的权利
至于最基础的生存问题，那是蛇好去头疼的
之前蛇好也发现了这个问题，毕竟她的资源主要是从有辛氏买的
一旦有辛氏断供，她就得听话行事
也就是说，如果不能创造一个相对稳定食物来源的社会，或者创造一个狩猎死伤率极高，但后方相对安全稳定的社会，是无法将母系社会框架继续推广变强的
有戎氏之所以能成，很大程度是因为背后有大邑商，加之多年来的农耕程度高
有辛氏能允许女性招赘单独立户，甚至设立女性继承人，究其原因是因为有辛氏人口少，母族小，所以必须认招赘进来的其他氏族人口为族亲，来尽可能扩张自己的族本
但立宗子还是宗女，辛屈都没有写成强制，而是由户主遵循——有嫡立嫡，无嫡立长的准则
然后女户主所出的都是嫡，男户主则与妻所出才是嫡，剩下的统一为庶
而蛇好也是背靠有辛氏
现在，辛屈将蛇好迁过来，不准备放回去，而是将她放在前线跟着蓟氏隔河相望，并且还需要小心东面孤竹残部造反，她的位置，四周全是火药桶，这样的条件之下，不可能真的不管男性壮劳力的死活
而且未来有辛氏如果问她抽丁，蛇好不敢保证自己能扛过去
因为她需要有辛氏的粮食支撑，就算有南方的商公族支持，那也不及有辛氏水运快速、廉价
总之，蛇好发现不得不变
要么跟有辛氏一样，强制推行对偶婚、招赘户制，要么就坐视蛇好部卡在三千人口这个档次，然后慢慢发展几年，
点击读下一页,继续阅读 空山一先生 作品《我在盘庚迁殷时发起翦商》第320章 蛇好部的发展问题