人本身在这方面没有半点建树,那无需多言,就只是单纯的咏诵了
比如,眼下的雷天师,想当个文抄公,没那个文采,基本也就是想想了
总算他于修道一途悟性过人,儒家咏诵和道家符箓又都是注重沟通天地自然之法,所以在浩然玄圭帮助下,他能装得似模似样
家国天下中,以咏诵之雷劈死大空寺妖僧,文华浩然气激荡
落在外人眼中,便是同时兼备儒家经学和咏诵两脉传承的高超造诣,从而坐实东阳山人王旭的身份
“不过,也要悠着点来……”雷俊检查了一下自己的浩然玄圭
他本人法力充沛,修持阴阳无极星煌后,法力恢复亦快
但将道家法力转化为儒家文华浩然气,则完全通过浩然玄圭
这个转化过程,或者说浩然玄圭,是有极限的
如果用力过猛,要么是毁了浩然玄圭,要么就是道家法力露馅
所幸,先前露面时,已经做了些铺垫
东阳先生这么多年一直不露面,音讯全无,忙什么去了?
答曰,养伤
眼下虽然重新出山,但出关早了,未尽全功,所以伤势未愈
只是可能委屈蜀山派苗长老背一阵子黑锅
“我算算,还有哪些大儒手段,我仿起来有难度……”雷俊心中琢磨
首先便是九重天咏诵大儒的诗词化境,尤其是到九重天三层境界开始超然物外,同经学家国天下和道家神庭宇宙差别很大
包括在大汉人间还未诞生的理学在内,儒家几脉修行,九重天境界皆称平天下
经学有五经,咏诵则有五化
同此前咏诵七重天入神境界至八重天出神境界一脉相承
故而咏诵大儒步入九重天,又称出神入化,这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼
臻至出神入化之境,得诗词化境,最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制
甚至化境可以在一定程度上,周转对手的神通法力为己用
似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓,便是如此
咏诵平天下第二化,称俯仰自然,最大特点可同时维系多个诗词化境,长久影响周围天地自然
而到了第三化,称超然物外
臻至这个境界,化境主人得以由实入虚,置身化境之中,甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境,迫使对手神魂和肉身短暂分离
这对雷俊的大乘道景来说,就有些不友好了
让他整个把对方拖进去,简单
单独攻击对方神魂,简单
强行分离对方神魂和肉身,单独摄拿神魂入大乘道景,这就难了
还是伤势未愈这个幌子比较好用……
雷俊化身东阳山人,一边琢磨,一边顺水而下,经由洞庭大泽,转向大江,一路上时不时现身,总有相关消息陆续传出
玉清周天法镜映照下,周围来来往往之人,明显增多
靠近这方大汉人间的鄱阳大
点击读下一页,继续阅读 月半鸽 作品《趋吉避凶,从天师府开始》第421章 420假斯文雷重云(二合一章节)