艺术，在几十年、上百年过后就成为了“古代潮流”。
但假如是没有引导的超凡者，就很容易走向歧途。
因为所有心理健康的普通人，都一定同时符合多条道途准则。
比如说野生的奉献道途超凡者，也是有可能摸索出来照明术的。但如果他们不知道奉献道途的核心准则是“利他”，就很容易会走上“利用自己的治疗能力攫取话语权”的路子。比如说成为某个小教派的首领。
那就容易不知不觉间走上威权道途。
同样，追求知识与科学、解析万物以祛魅的均衡道途，如果对真理太过偏执，或是自认聪慧天才、胜过凡人，就会走上追求真理的智慧道途。
若是太过执着成为教皇或是主教，渴求在教会体系内的晋升，那就已经踏上了超越之路。
假如同时行走于两条道途还好。但每个人的心力与精力都是有限的，而且人类是健忘的。
如果完全忘记了初心，变成了和最初的自己完全不一样的另一个人……那么最初来自奉献道途的力量也会随之不断变弱、直至消失。
所谓的“职业”传承，最重要的传承就是“道途的底线”。即使道途的范围是模糊的，但它的核心一定是明确的。那么就不要去试探道途的边界，只奉行最核心的那一部分准则、只使用最安全的那一部分力量，如此就可以获得相对纯净的道途之力。
哪怕是渴求晋升的牧师、亦或是以此谋财谋权谋色，但只要铭记奉献道途最核心的准则是“利他”，就不会因此而失去牧师职业等级。
有了“职业”体系之后，超凡知识就能正式传承了。从那之后一直到现在，超凡者们总体上是越来越强的。
但这不代表古代神秘技艺就弱小了。
在前职业时代的神秘技艺，几乎每一项都是当年的强者留下的传承。
比如说艾华斯获得的《牧者密续》，就是从一个叫做“牧者”的男人记忆中铭刻出的神秘技艺。
这项技艺同时要求奉献道途与超越道途的适应性，并且要求这两条道途必须尽可能保持均衡——只有两条道途深度保持一致时，才能使用“牧养之术”。
当艾华斯的牧师职业进阶后，在恶魔学者进阶之前、他就暂时无法使用了。
而这个神秘技艺，简直堪称是邪术——
它的基本原则是“以有形养无形，以无形养有形”。
总体来说，它讲述了一种能够使任何人变强的神秘技艺……
在翻开这本书之后，艾华斯就陷入了幻觉之中。从那文字中，他隐约看到了一个戴着兜帽的黑袍男人，用自己的血肉喂食弱小的恶魔。
他并没有与恶魔签订契约，而是以单纯以血肉诱惑恶魔跟随自己。就像是养着宠物，又像是放牧牛羊。这些弱小的恶魔被他饲养，变得越发强大。
他也因此而变得